无成见佛教: 探索无条件接引的实践智慧

广西灵阳寺 2007 年国庆念佛七法会实录

(10.6上午)此愿无缘大慈，同体大悲。

阿弥陀佛大家好

这几天，如果一听到念佛声就法喜充满，感觉时间一瞬间就过去了。如果因念佛而烦恼重重，这几天就好像过了好几年。

当然，我们语言不通，这里有些人听不懂开示中的内容。正因为听不懂了，所以在念佛的过程中也得不到什么好处。

例如，虽然有三部经都讲到念佛，但其内容和作用是有区别的。观无量寿经》告诉我们要念佛，《无量寿经》告诉我们要念佛，《阿弥陀经》也告诉我们要念佛，但这三部经中念佛的方法完全不同。观无量寿经》是以观想的方式念佛；《无量寿经》是以愿力的方式念佛，所以称为愿力门；而《阿弥陀经》是善根功德不可缺少的，所以称为功德道门，意思是行善决定往生。无量寿经》通过观想决定往生。无量寿经》是通过发愿接受往生。(掌声)

同样是诵经，但我把这些道理讲出来之后，你们觉得一样吗？(众答：不一样。）但是这三部经都是释迦牟尼佛说的，那我们认为哪一部是对的，哪一部是不对的呢？(答：都对。）应该说，哪部经是对的。但在使用这种方法时，不能把它和另一种方法混为一谈。这就跟学生看书一样，不能一边看语文一边看数学，也不能一边看化学一边看语文。所以，如果用《无量寿经》"十念必生 "的方法，再去想 "善根福德因缘不可少"，这样想就不对了。

再给大家解释一下，《观无量寿经》和《阿弥陀经》都是有条件、有预设的，但是《无量寿经》是没有条件、没有预设的。(掌声）因为佛陀讲法之后，觉得有条件、有前因，极乐世界那么好，人也很难进去，所以他就想：我要无条件、无预设地去做，让十方众生都能来到我的国土，享受我的快乐。掌声

现在有一些法师也专门弘扬《无量寿经》，在讲解《无量寿经》的时候，他还是讲到《阿弥陀经》中的一句话：不可缺善根福德因缘。告诉大家，《无量寿经》和《阿弥陀经》是佛陀对我们众生的慈悲教育，告诉我们如何努力精进，以达到往生的条件，是我们通过自己的努力往生的佛法。无量寿经》讲的是佛陀看到末法时代的众生很难自力往生，于是佛陀发愿：我来度你们，只要你们愿意来，我就成就你们的往生因缘！掌声

观无量寿经》和《阿弥陀经》是佛说的自力往生的方法，《观无量寿经》是佛接引你们的本愿。掌声

用生活中的事情来解释，《无量寿经》和《阿弥陀经》的方法就是佛陀教我们制造汽车和教我们驾驶汽车的方法。我们造出汽车，再学会开车，然后开到西方极乐世界。

无量寿经》不是这样的，《无量寿经》是说阿弥陀佛已经造好了宇宙飞船，他自己在驾驶，我们要做的就是上船。你们现在明白了吗？(群众回答：懂了。）我不是佛经老师，但我不是随便说说的。如果我说错了，请大家不要担心，我会承担因果的。

以后，有人会问我：观想好吗？我一定会说是，因为如果我说不是，你们会很烦恼。阿弥陀经》也说，阿弥陀佛在西方极乐世界等了我们十劫，希望我们回家！掌声

因为我们中国还有禅宗、密宗，在弘扬净土法门的过程中，很多大德都在讲禅净双修、密净双修等等，有些人在搞禅密净三修，这已经不是阿弥陀佛的本愿了。这叫自己造车，自己加油，自己看地图，然后自己开车，有时候会走错路，但是我们十念的生起是没有错的！掌声

说出来谁都难以相信，所以《阿弥陀经》也说这是难信之法。释迦牟尼佛说："我讲得越简单，你们就越难相信，所以我说这是一个难信之法。你们喜欢越多越好，越复杂越好。而我呢，因为业障深重，自己得了癌症以后，觉得复杂的佛法我搞不定，就找简单方便的佛法。最后，阿弥陀佛说不用麻烦了，我帮你开车，上车吧。我说：好吧！那我就和你一起上车。掌声

无量寿经》是愿力的成就，《阿弥陀经》是不可或缺的善根福德因缘的成就，而《观无量寿经》则必然要通过艰苦的思惟才能成就。所以，像我这样业障深重的人，即使会开车，也不知道西方极乐世界在哪里！所以，我宁愿接受阿弥陀佛的指引，不用开车，不用看地图。掌声

过去，很多祖师大德也讲解过阿弥陀佛的四十八大愿，但很少有人能讲到这个程度。他们往往是借助《观无量寿经》和《阿弥陀经》来解释四十八大愿，结果改变了阿弥陀佛的本愿。因为阿弥陀佛的本愿，首先是非常明确的无条件、无预设。

但是，现在我还想给大家重新解释一下 "善根福德因缘不可缺"：我们这样的人，如果闻到阿弥陀佛的名号，就有无量的善根；我们这样的人，如果闻到弥陀的名号，信心欢喜，当下就接受阿弥陀佛的接引往生，这就是无量的福德因缘！(掌声）我对善根福德的理解和历代祖师大德讲的完全不一样，是我自己创造的，还是什么样的？这是我在原原本本地讲阿弥陀佛的话。掌声

我们生在这个娑婆世界，娑婆世界就是我们的地狱，就等于我们在这里受果报。但这个地方也有一定的好处，你怎么理解呢？如果我们在监狱里改过自新了，那么如果我们做得好，我们的刑期就会减少，用佛家的话说就叫：早得报应。如果我们再作恶，堕入恶道，那么劳动改造的时间就会延长，我们就会永远在六道轮回之中。可悲的是，有些人听闻佛法后，并没有真正明白佛法是一门改善生活的学问，反过来利用佛法在娑婆世界谋生，这就很难回到西方极乐世界。

每个人都有自己的烦恼，等于每个人都有自己的地狱；每个家庭都有自己的烦恼，家庭就像我们的地狱。如果人人都往生西方极乐世界，在那里想找烦恼都找不到，连烦恼的名字都没有。所以，佛很慈悲，希望我们早点回去。正因为佛陀有这样的愿望，所以他给了我们一个非常简单的条件：十念必生！掌声