放生求

　　2019年11月11日（夏历十月十五），杭州灵隐寺依释教仪轨，正在药师殿前进行慈祥放生法会。放生好事回向：世界和平，政修人和，众生幸运、平和、安泰。

　　初冬时节，杭州灵隐寺仍旧游人如织。早上七点，善信居士由天南海北赶来，正在药师殿前云集，排班列入慈祥放生法会。

　　主法法师、常住僧众率领善信居士，依释教仪轨诵《大悲咒》《心经》、读后悔文、皈依文、发愿文、回向文。

法明法师为水族生灵净洒甘露

　　本次放生法会受杭州灵隐寺住持光泉大僧人拜托，由法明法师主法。主法法师，以大悲清水，为水族生灵净洒甘露，说法加持，并授皈依。

　　民众祈愿，法轮常转，正法暂住。祈愿三界众生，早闻佛法，开智增慧。

　　放生不仅是放植物的一条活门，更是束缚身心，回归性命家园，让性命绽放。《大智度论》云：＂诸余罪中，杀业最重：诸好事中，放生第一。＂

　　放生是释教＂无缘大慈、同体大悲＂，爱护保重性命，众生对等看法的主要表现。愿您能取我们一道生起慈祥之心，共同利益娑婆有情。

　　弘一大师说：＂先问诸君：一欲延寿不?两欲愈病不?三欲免难不?四欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。＂

　　人们如企求家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，显感冥通，本人所企求的愿望，当下便可获得实现。

　　放生正在人间可增福增寿，消弭疾病违缘，正在出生避世层面，则如《普贤行愿品》中所说：＂众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生性命，则能造诣诸佛心愿。＂

　　莲宗九祖蕅益巨匠还说：＂欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过放生。＂放生的好事千经共指，万论同证。统统有为善法中，好事最大、最易行之法莫过放生。

　　法师开示说：我们不幸生于终法时期，自身善根浅、苦恼重，正在建习别的秘诀时，困难重重、魔障纷繁，而以放生之法往积资忏罪，辅佐自身念经求生净土，如果能沥血叩心于此，正如憨山巨匠所言：＂放生解冤结，放生罪垢轻，……，放生又念经，万建万人证。＂

　　放生是长命的诀要。

　　《佛为首迦父老说业报差异经》中说，长命有十种窍门，如：自身不杀、劝他人不杀、赞叹不杀、放生护生等。

　　放生能让人了知性命的重要性。

　　《华严经》中云：＂诸根法中，命根为首。＂而大多数人的眼力异常狭隘，只知道回护本人，而对别的性命却随意率性蹂躏。学佛首先须要树立一种信心或认识——每个众生的性命皆极端珍贵，其性命的价值和尊严是不容抹煞的。

　　放生的好事，依慈善取伶俐方能成绩。没有慈善，就不会以救命为最要紧之事。

　　杭州灵隐寺依＂科学放生＂＂聪慧放生＂的理念，选定多个合适所救护物种生计的放生地址，正在放生仪轨完毕后，运至钱塘江善趣水域放生，只管削减放生鱼苗被捕捞，延伸其性命，滋育其法身。

放生好事殊胜行，无边胜福皆回向。

普愿沉湎诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨。

摩诃般若波罗蜜!

唐代时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，平常靠乞食过活，一生中从不嗔怒，深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍，又专精念经，志在安养。

显庆五年七月间，她染上微疾，报告门生说：“我在这里五个月内，已经十次见到谢天谢地，又曾两度见到西方净土宝莲华上孺子游戏，又有位圣僧五度向我授记云：‘您于下世，当得作佛。’”

尼师又说：“我已得西方西方净土上品往生。”尼师遂跏趺而末。

颠末一夜，净真尼师又醒来告知门生说：“我已得菩萨位，遍历十方扶养诸佛。”言讫而末，光亮照遍寺中。

——摘录自《净土圣贤录》

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