灵魂的冒险：在内心深处发现极乐与地狱的奥秘

广东南山寺 2009 年 10 月念佛七法会实录

(第四天上午）极乐世界和地狱都在我们心中

我们的所作所为首先会影响个人，其次会影响家庭。一个人的思想和行为会影响个人和周围的人。这就是佛教提倡修心的原因。

我们不要以为自己的所作所为没有人知道，首先我们自己心里很明白，大地有耳朵，天空有眼睛，所以我们的思想和行为在地上能听到，在天空能看到。天空就像一面镜子和一台照相机，无时无刻不在记录着你的一举一动。你相信吗？

佛教也认识到天地有灵。你在书上看到过，地狱里有一面照妖镜。人死后下地狱，阎王会问你在世上做了什么，人们通常会说："我在世上做得很好。"阎王会怎么回答呢？阎王怎么说？"看看你身后，你身后就是照妖镜" 镜子就像一台电视，播放着你一生的所作所为。你看完之后，阎王问："你刚才看到了什么？" 你还没来得及回答，就有东西从地里长出来，缠着你，把你放进油锅里，把你绑在房梁上，等等。我们在谈论这些真理时，好像它们是神秘的东西，现在，让我们暂时抛开地狱的事情，先来谈谈人间的事情。

为什么世上有些人身体健康，有些人却不健康？为什么有些人非常富有，有些人却非常贫穷？为什么有些人虽然富有却不健康？为什么有些人贫穷但健康？为什么有些人很健康却很富有？为什么有些人既不健康又贫穷？我们将在下文中解释这一推理。

一个健康的人之所以健康，是因为他能够孝敬父母，而一个贫穷的人之所以贫穷，是因为他对别人刻薄，只想着自己，不愿意帮助别人。孝顺父母的人是健康的，没有爱心的人是贫穷的。

有些人对别人很好，也说别人对自己很好，但对父母却不好，认为父母不好。这种人往往朋友很多，也有点小钱，但身体不健康。

有的人既健康又有钱，对父母孝顺，心胸宽广，凡事笑脸相迎，即使被父母或别人责骂也不发脾气。

有的人因为父母连一句话都接受不了，出门就讲是非，见谁都不顺眼，见谁都说自己是对的，所以不健康，很可怜。

我想问问大家，因果报应的力量大吗？如果有心研究这些东西，自然会发现自己非常需要改变。如果不懂得这些道理，就很容易说别人不是。

特别是当我们在家庭中，冤家路窄，阳上之人，很容易成为阴阳交叉的人，让人忧心忡忡。阴阳交叉是什么样的呢？比如，父母做得不对，不法分子就附着在子女身上，利用子女报复父母；子女做得不对，不法分子就附着在父母身上，父母说子女不好，见到子女就恨，见到子女就骂。有人说这是一种迷信，我认为这是非常科学的。为什么这么说呢？今天的科学也说不清楚。

所以，今天我们要明白，当我们的家庭发生事情的时候，不管发生在谁的身上，家人都不要慌张，真正要挽救的时候，首先要做的是反省自己：我到底过来是怎么做的，是不是在哪些方面做错了？

一般来说，没有德行的地方很容易想起来，缺德的地方也很容易想起来。为什么想不起没有德行的地方呢？有德就是不吵架，有德就是不互相理解，不互相接纳；有德就是该做的事不做，同时又想不开，即使做了也做得不对。

反省之后，必须真心忏悔。忏悔是为了找出过去的错误，悔改是为了改变现在。重点在于改过。

如果说得好听，做得不好听，那我们的嘴巴就是菩萨，行为就是罗刹，这种人到了报应的时候就不行了。为什么呢？因为你伤害别人太多了，报应来的时候，你要受很多年的苦才能走。

我不知道你们有没有见过这样的事，我以前当过医生，见过一些人，他们还没有死，但是全身都腐烂了，到处都是虫子。用药把虫控制住后，整个人就干了，体重有一百多斤，但死的时候最多也就二三十斤。当时我还不太明白因果报应，现在回想起来才明白： 呵呵，他伤人很深，见谁都看不惯，虽然他也有优点，一旦有人说他好话，他一定会请他吃饭，但如果说他坏话，哪怕是半句，他也绝对不会跟你交往，一见到你就骂，而且还要骂到你几代祖宗。

因此，作为人类，我们应该明白，在家庭中，生命是相连的，在社会中，生命是相互依存的。这就相当于菩萨所说的 "同体大悲"： "同体大悲"。懂得在社会中要相互依存，生命才会有无限的光辉。大家想一想，阿弥陀佛为什么有无量光呢？首先是同体大悲。但是阿弥陀佛并没有说什么互相依靠，他说了什么？--万物平等！一切平等！对不对？因为他有这样的心，他不给任何人制造障碍，所以他创造了无量光。我们对家人都有障碍，对外界的障碍就更多了。所以阿弥陀佛的心是 "无碍无碍"，我们的心是 "有碍有碍"。你们整天说这里痛那里痛，有障碍就痛，没有障碍就不痛。

我为什么要教你们舍身成佛呢？目的就是做一个无碍的人，做一个同体大悲、万物平等的人。如果你能做到这一点，你就是极乐世界的人。

有些人说："我从没见过地狱，我不相信有地狱。" 那我就谈谈地狱。不和睦的家庭是地狱吗？特别是有些家庭，年轻人、老人、夫妻，一个管着一个，是不是劳动改造？人人都想当警察，但人人都是劳改犯。丈夫管妻子，妻子是劳改犯，丈夫是警察；妻子管丈夫，丈夫是劳改犯，妻子是警察。这样的家庭不就是地狱吗？

大家都知道地狱有十八层，但我觉得有时不止十八层，有的家庭有三十层地狱，因为一个月三十天都不和睦，那不就是三十层地狱吗？如果有十八层，那么就有十八天不和，十二天和好。那么 "阿毗达摩 "又是什么意思呢？阿毗达摩的意思是互相伤害到无以复加的地步。

我为什么强调家庭？因为家庭生活的基础不是感情，而是恩典。感情是对社会说的，恩情是对家庭说的。现在很多青年男女都会说，"对方不爱我，对我没有感情"。我说："那你们有感情的标准吗？" 他们说不出来，这说明他们都认为只有自己满足了，对方才是好的；只有自己满足了，对方才是好的。他们从来没有想过：如果对方满足了你一个人的一切，满足了你一个人的一切，真的达到了这样的境界，对方就不存在了，你知道吗？为什么这么说？换一种说法，你是否满足了对方的一切？你都满足了吗？如果你还说他没有让你满意，可以肯定的是，你没有给他一分满意。

人说话要求换位思考，站在对方的立场上能做到吗？如果对方站在你的立场上这样要求你，你能做到吗？所以，当你想让自己满意的时候，首先要给周围的人做到满意，这样你才会满意；让自己满意，然后要尽量让周围的人满意，这样你才会是一个满意的人。

在大千世界中，只有阿弥陀佛做到了满足我们所有的众生，满足我们所有的众生。如果我们都要求别人满足我们，满足我们，那已经是地狱了。你们说没有地狱，其实地狱就在你们心中。如果没有要求，那么就没有阻碍；如果有一分要求，那么就有一分阻碍；如果有十分要求，那么所有的要求都是阻碍，那么到处都是地狱。

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