心灵成长必读：修心八颂揭示九种自受亏损的方法

自我亏损（上）

修心八颂》讲义（九）

位置：辽宁归茗寺

昨天，我们和大家一起学习了前四首赞美诗。我们已经提到过，《修心八颂》是尊贵的朗日塘巴大师关于如何修心的诀窍之一。

佛法是心法，重在修心，在座的各位也是如此，我们在这里做佛七，念阿弥陀佛，其实就是为了找到我们的这颗真心。阿弥陀佛，阿弥陀佛，一声一声地念，最后我们与阿弥陀佛心心相印，四十八愿充满我们的心，只有这样的念佛才是真正的与佛心相印。

如果你只想着家里的孩子，想着发财，想着平安，想着这些事情，你就与极乐世界不相应。因为思考这些事情，并不与极乐世界的因相应。极乐世界的因是阿弥陀佛的心，能够发起这个心念，种下将来往生西方极乐世界的种子，是非常重要的。

当我们学习《修心八颂》时，不要认为它与诵经无关。有人问是禅还是净，是显还是密。其实，不管是显还是密，不管是禅还是净，我们都需要锻炼自己的心，让它清净、慈悲、宽容、理解，愿意救度一切众生。不仅不嗔恨，还能宽恕、帮助众生，这样的心，时时修炼，成佛足矣。

这里虽然只有八首偈颂，但都是精华中的精华，可以说是最容易运用到我们日常生活中的，因为没有深奥的理论，说的都是我们生活中会遇到的。

当我们遇到烦恼、痛苦，或被他人侮辱、伤害时，应该如何看待？如何修心才能不违背佛法，不退反进，种下成佛的因，消罪增福？这是一个关键。所以，我们要用心去听，在佛七期间，你会有各种各样的境界，无论是在佛堂念佛，甚至中午用斋，晚上休息，甚至在中午的时候，可能突然接到一个电话，想起一件事情，让我们心里不踏实，这个时候我们要懂得用心，要第一时间认识到自己内心的烦恼，如何去处理。

好了，接下来让我们一起欣赏第五首赞美诗《自作自受》。

我愿所有利用嫉妒和不公正诽谤我的人，都能自己吃亏，把自己奉献给他人，以便从他们的胜利中受益。

你在世俗生活中遇到过损失吗？(答曰：有。）

你希望吃亏吗？(回答：不愿意）。

吃亏时你会着急吗？(回答：会。）

"我才刚念佛，就生病了。"

"我才刚想修行，家里的人就说--你再去，就别回来了。"

"孩子，你还想要吗！"

......

这些恰恰说明：我们用错了心。

看看《修心八颂》，教我们如何修心--吃亏是福。所谓吃亏，不是吃亏，是吃亏。求不吃亏者，时时吃亏；不求不吃亏者，处处不吃亏。

我愿能帮助那些无端妒忌诽谤我的人。

当我们稍有成就，当我们想做好人，当我们想开始做好人的时候，就会有人来讥笑说："你还学佛呢？"

"哦，你不抽烟不喝酒了？得了吧，你是个假正经。"

"学佛的都是老头老太太没文化的人你还年轻。你才五十岁，就开始学佛了？看看我们多幸福，想吃什么就吃什么"

当你取得一点成就时，请记住一定会有人来干扰你。

当有人嘲笑、诽谤或流言蜚语你时，这意味着他在肯定你的成就。如果你是路边旮旯里的一块石头，有人谈论你吗？如果你是角落里的一棵小草，有人谈论你吗？为什么会有人谈论你呢？因为风会摧毁森林里生长的木头。因为你长大了，让我看到了你，你进入了我的视线，我发现了你的存在，所以我才会谈论你。事实上，这正是对你们存在的肯定。

你们希望进步，还是退步？(群众回答：进步）。

你们喜欢在进步之后被诽谤吗？(群众回答：不喜欢）。

但让我告诉你们：它们是两兄弟，有进步就会有诽谤，你们想要哪个？(回答：要进步）。

后面那个呢？(回答：都要）。

如果你想进步，又不想进步后被人诽谤，以后就不要在这里抱怨："师父，为什么我做好事这么难，为什么我做好人这么难？" 做好人很难，如果不难，为什么要做好人呢？

你看，孩子学习成绩好难不难（众答：难。）

做个好学生肯定难，做个好人肯定难，这是必然的。

当流氓不难，要不要当流氓？(众答：不做）。

所以，当你觉得自己刚要取得进步，就开始遇到阻碍和诽谤时，你应该祝贺自己。恭喜你，不要骄傲，人们已经开始注意到你了，不要输掉这场战斗。这是对别人为你所做的一切的肯定，你要时刻明白这一点。

如果你没有任何优点，如果你不做好事，你就和其他人一样，即使你给我钱，我也不会谈论你。当有人因为你进步了而嫉妒你时，不要觉得你进步了别人就不应该说你，你的进步就是在扼杀那个没有进步的人。

看看周围的朋友、同学，刚开始他们和你差不多，但他们的进步已经超过了你，你心里有没有压力，有没有焦虑？同修之间，大家一起来学佛，时间一样长，他甚至比你学得还晚，但后来他就超过你了，背经背咒比你还快，更可恨的是师父还特别喜欢他，你着急吗？你说这招人恨！我告诉你，你的进步给了别人压力，这次你一定要低调，要谦虚。

不要做一点好事，发个红包，捐个瓦片，哪怕捐一百万，也不要太把自己当回事。重要的是捐了就捐了，做了好事就做了，帮了就帮了，千万不要放在心里，否则就会成为你下一次受苦的原因。

你可以观察一下，你刚刚做了一件好事，而这件好事却成了你的负担，成了你将来受苦的原因。我们是否会说："看，我对他那么好，可他不仅不领情，还伤害了我，其实事情并非如此。"

不要责怪他人。古人云："不食嗟来之食"。看到乞丐，你更觉得自卑、瞧不起，我告诉你，乞丐也有自尊，你给乞丐东西，"嗟来之食，不可食也"。"小乞丐，过来吃" 有自尊心的乞丐不吃，牛什么牛，喂狗的时候呢？绝不能吃记住，布施一定要带着敬意，切不可居高临下行布施之实，那样你的功德就会大打折扣，甚至毫无功德可言。因为一切功德都被你的崇高之心抵消了，甚至违背了过失，乞丐也不会接受。所以，我们行善要不求回报，要常怀谦卑之心。这就是前面讲的偈语，叫做谦卑之心。

当有人无理取闹地诽谤我，因嫉妒而无端诋毁我时，你不要迁怒于对方，不要报复，要学会坦然接受，忍辱负重。因为你做错了，你让别人感到了压力。不要以为自己优秀就可以无所不能，不要让别人感到压力，即使自己有成绩，也要尊重别人，这一点非常重要。

练习也是一样，不要给别人压力。"吃亏吃亏在自己"，不仅不生气、不报复，而且把所有的吃亏和失败都自己承担，把所有的成功、利益和功劳都奉献给别人。

最典型的例子就是，忍辱仙人吃了那么多苦，身体无缘无故被歌利王砍掉了，释迦牟尼佛抱怨过吗，生气过吗？释迦牟尼佛抱怨过、生气过吗？不仅如此，他还发愿："将来我成佛的时候，一定要第一个觉悟你"。这是一种什么样的心态？把损失和失败据为己有，把奉献给他人以获得胜利。这才是真正的菩萨精神，也是释迦牟尼佛能够成就八万四千劫功德的原因。

要注意的是，当对方无缘无故诽谤或伤害我们时，不要生气，修行者不要让烦恼染污自己的心相续。别人如何对待我是他的事，我如何对待他所做的事，这是我应该努力的，是我需要的，也是我能做的。

当有人诽谤我时，我首先想到的是为什么？不为什么，他就是这样的人。如果再进一步推理，那就是你过去的业力，这个业力是谁造成的？是你自己造成的，不是别人。你无法选择会发生什么，你无法选择别人如何对待你，你无法选择要面对什么。