神秘的佛教香：揭秘与香相关的人物传奇

与香有关的人物和故事

因为香象征着善，所以在佛教中，香不仅被用作重要的供品，还被用来代表诸佛的清净法身，或作为修行和说法的手段。

本章介绍了与香有关的人物和故事，包括以香为名号的佛、菩萨的故事，修持香三昧的善知识的故事，以及通过供香得到加持的故事。下面逐一介绍。

师子香菩萨

据《悲叹经》记载，过去，师子菩萨是转轮圣王的七太子，名叫善臂，在宝藏律国。当时，善臂太子和他的父亲、国王以及国王的其他兄弟姐妹一起，在大臣宝海梵志的劝说下，各自在佛前发愿，希望证得无上正等正觉。

当时，善臂太子在佛前发愿，如果他所有的菩提心愿都能实现，他将使十方无量诸佛世界如微尘般降下悲陀罗梵香、栴檀香、牛头栴檀香和各种香的香气，如果众生到处闻到这些香气，就能获得无上正等正觉。若有众生遍闻此香，便能证悟无上正等正觉之心，便能证悟金刚三昧，以三昧之力，便能见到诸天万界降下的各种香雨。

因此，地藏菩萨将善臂太子改名为师子香。地藏王还授权师子香以 "光明无垢坚香王如来 "之名，在 "光明无垢青香世界 "成佛。根据善臂太子当时所发的愿力，世间所有的微妙香气都被传播到十方一切佛世界，这些佛世界多如微尘，佛数无量。

香手菩萨

哀叹经》卷五记载了香手菩萨前世悟心的因缘。

菩萨前世在陀罗尼世界时，是轮回圣王无诤忆王的第十位王子，名叫柔心，当时有一位名叫宝如来的菩萨住在世间。在大臣福开毘沙门的劝说下，柔然王子和他的父亲以及其他王子一起在地藏王菩萨面前发菩提心，地藏王菩萨为他们授记。

当时，柔然王子在佛前许下了与九王子阿閦佛相同的心愿，特别是在佛前祈求，如果心愿成就，如果自己得到任何利益，就能让一切众生观想诸佛境界，自己的手中自然会产生檀香和郁陀香，并将手中自然散发出的各种香供养诸佛。

因为柔心太子希望众生双手自然散发香气，地藏王菩萨为他取名为 "香手"。又授记菩萨往生一恒河沙等劫，入第二恒河沙等劫，阿閦如来涅槃后，法灭七日，菩萨得无上正等正觉，佛世界名曰妙乐，佛号金花如来。

香手菩萨听了宝藏佛的教诲后，对佛祖说："世尊，如果我的誓愿能够圆满，当我拜见佛祖时，这阎浮提园周围就会下起各种萝卜花雨。说完这句话，香手菩萨就扑倒在地，向宝藏佛顶礼，这时，花园里真的飘下了萝卜花。

金刚持

金刚持是密宗金刚界三十七尊金刚持之一，也是四大外供之一。它位于金刚曼荼罗外院方形祭坛的东南角。又称金刚烧香菩萨、金刚烧香菩萨。又称金刚烧香菩萨、金刚烧香菩萨。

这是毗卢遮那佛在内心证得了金刚焚香云海三昧的智慧，由于他的自我接纳，从金刚焚香云海三昧的智慧中流出了金刚焚香、 光明遍照十方世界，供养一切诸佛，破除众生垢秽烦恼，得适意无碍智慧香，亦受用为一体。为了让所有菩萨都能运用三昧耶智慧，他们化身为金刚焚香侍者菩萨，住在金刚宝阁的东南角。

由于金刚焚香菩萨的加持，他能够领悟到地藏菩萨悦耳无碍的智慧之香。

在金刚瑜伽母曼荼罗的每个环节中，本尊的种子和形象都不同。在僧伽环节，种子是 □（啊），意为远离烦恼；三昧耶的形状是一个珍贵的香炉；图像是一个双手捧着香炉的黑色天女；咒语是唵嘛呢叭咪吽。在三昧耶环节，三昧耶的形状是莲花上的香炉，咒语是 "罗睺罗"。在微妙环节中，造像跪坐，双手捧着莲花状带柄香炉。在供养仪式中，双手捧着莲花，莲花上有香炉，咒语为 "唵萨塔塔多菩驮嘎三昧耶三昧耶吽"。

香象菩萨

梵文名 Ga

dha-hasti

译文如下。又称观自在菩萨、观自在菩萨画、观自在菩萨沙弥。又称香菩萨、赤色菩萨、不尽息菩萨。它是南传四大菩萨之首，位于密宗金刚曼荼罗外院的方坛中。香代表无处不在、无碍无碍的意思，象代表活力和力量的意思。香象寓意诸行果报圆满。

他身为白色肉身，坐在莲花上，右拳放在心前，手持莲花，莲花上有香炉，左拳放在腰间。这位菩萨经常出现在大乘经典中，如《般若波罗蜜多心经小品》卷 9、《无量寿经》卷 1 和《阿弥陀经》。

香音神王的故事

菩萨本生经》第三十一章 "香音神品 "中记载，以香为食的香音神王及其眷属，因下列因缘而生： "昔我在世为香音神王时，恒河沙中，有一阎浮提、二阎浮提，乃至无量阎浮提男女，皆以香味为食，衣饰染香。他们或生在北方郁单国，或生在贤哲国、瓦由孜国，无论生在何处，都是香音王，寿命或长一劫、二劫、三劫，乃至无量阿僧祇劫。

然而，在如此漫长的一生中，即使知道世界上有佛、有法、有比丘，但自己的心却总是远离他们，不亲近他们。为什么会这样呢？是因为我的心总是贪恋五欲之乐，以善香为乐，在善香中听不到其他的声音，日日夜夜只听到五欲的唱和弹奏，不知厌倦，不知满足。"

有一天，一位往昔修习善根的善知识从地下飞舞而出，现出半身，问香音王："这里有什么快乐？你为什么贪恋它？这不是真正的清净行处，只有离开这香，才能获得究竟的安乐。此香非真，乃是瘟疫。现在佛陀住世，你们应该去聆听佛陀的教诲，这样才能得到真正弥漫十方的清净香。"

听了善知识的教诲，香音王心中充满了无比的喜悦。舞地尊者还用偈语教导香声尊者说，在南阎浮提界住着一位佛陀，他现在就应该去那里，遵从佛陀的教诲，遵循佛陀的教法。闻听此言，香音神王心中豁然开朗，他向土地神忏悔了自己过去的过错。这时，地神从地下飞舞而出，显现出佛陀的金身三十二相，放大光明，在与会众人毫无察觉的情况下，以神足之力将香声德王接入腹中。

佛陀告诉众人："我从无量劫以来，能现大小身，出入微细处，无有障碍；在天上说法，在人中代众生受苦，在畜生、饿鬼、地狱三恶道中说法，处处以不同的方式教化众生。" 当时，香声德王及其七十二亿眷属听闻佛陀的教诲，立即发起无上平等心，安住于不退转的境界中。

善财童子五十三参香客长者

华严经入法界品》第三十九八中记载，善财童子曾拜访一位名叫优毗罗华的香客，向他宣讲调和各种香的法门。

当时，善财童子在普贤居士的带领下来到大地上，拜访了优昙婆罗华的香贩长老。

他向长老行礼，绕着长老的双足转了无数圈后，合掌而立。他对长老说

圣者啊 我已经开启了无上平等心。因此，我愿求诸佛平等智，满足诸佛无量愿；净诸佛无上色身；会诸佛清净法身；知诸佛广大智身； 净治诸菩萨种种功德；照诸菩萨三昧；安住诸菩萨总持；除诸障碍；游行十方世界。但他不知道菩萨应该如何修菩萨行，行菩萨道，才能生一切智？

卖香长老听到善财的祈求后，对他说："好！善哉！善哉 善哉！善哉 你能发起无上正等正觉之心，实在难得！

好人啊 我善于分别认识各种香，也知道各种香的调配方法。

这些香是：一切香、一切烧香、一切涂香、一切粉香。我还知道所有香王的出生地，我非常清楚天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、毗那罗、摩睺罗伽和非人类的各种香。

我还清楚地知道治病的香，断一切恶的香，生欢喜的香，增烦恼的香，灭烦恼的香，使人欢喜有为法的香，使人厌离有为法的香、 使人舍弃一切傲慢和放纵的香、发心念佛的香、证悟佛法的香、圣人所用的香、区分诸菩萨的香、诸菩萨地位的香。

我完全了解这样那样的香的形态，它们在哪里产生，如何出现和成就，如何净化和安定人们，以及它们所造成的方便境界和强大果报，以及它们的根本。"

卖香人还告诉善财，人间有一种香叫 "象藏"，是因龙相争而产生的。如果有人烧了这种 "象藏 "香丸，就会在虚空中形成一团巨大的香云，香云会覆盖整个王都，七天后就会下一场细密的香雨。如果人被这香雨触及，身体会变成金色；如果衣服、宫殿或建筑被触及，也会变成金色。如果微风将香雨吹进宫殿，所有闻到香雨的众生都会欢喜七天七夜，身心愉悦。它还能消除各种疾病，每个人都没有攻击性，没有各种忧愁和痛苦，不惊、不惧、不散、不怒。卖香人知道后，就对他们说，让他们都决定发无上正等正觉之心。

海中还有一种香，叫 "无威胜"。如果能把它涂在鼓和各种海螺、贝壳上，只要这些东西发出声音，敌军就会自动退却。

而在阿那菩提池，有一种叫 "莲花榛 "的水沉香，有芝麻那么大。如果有人焚烧这种香，香气就会弥漫整个阎浮提界，所有闻到这种香的众生都会远离一切罪恶，戒律清净。

雪山上有一种香叫 "阿露娜"。所有闻到这种香的众生都能生起坚定的心，远离各种执着。这样，我就能与他们对话，使他们都能证悟绝对三摩地的境界。

在罗刹界，有一种香叫 "海藏"，是转轮王专用的，转轮王只要烧一粒这种香，就能使转轮王和他的四支军队飞升虚空。

善法天中有一种香叫 "清净庄严"。只要有人焚烧此香，所有天体都会同时念佛。

须弥山天有一种香叫 "清净集"，只要有人焚烧这种香丸，须弥山天就没有人不聚集在天王面前一起听法。

帝释天中有一种香，名叫 "仙塔帕"。如果有人在最后一尊即将成佛的菩萨座前焚烧此香，虚空中就会升起大香云，笼罩法界，降下各种供品，供养天下诸佛菩萨。

在善变天中，有一种香叫 "夺意香"。如果有人焚烧这种香丸，七天之内就会普降各种庄严法器。

最后，卖香的长老对善财说："我只知道这种和合香的法门，如果像大菩萨一样，没有各种恶习，不执着于世间的欲望，永远断绝了众多魔王的烦恼，超越了各种存在的利益； 能以智慧之香庄严自己，不执着于一切世间；能圆满成就无执着之戒；具有清净无执着之智慧；具有普遍无执着之智慧，具有无执着之智慧。修行不执着的境界，不执着于任何地方，心性平等，不执着也不依赖于各种功德，这根本不是我所能知晓和宣扬的。更不可能显现菩萨的一切清净戒律，示现菩萨的无漏功业，或辨别菩萨的身口意行永远无有执着？"

于是，他介绍善财南下，到楼阁城去拜访一位名叫帕石罗的郎中，向他请教如何行菩萨行、修菩萨道。

用香戒律

大般涅盘经》中记载了佛陀禁止僧人用香的戒律：

过去，佛陀住世时，有一位在家弟子和一位外道弟子争论谁的老师少欲知足，两人约定用五百钱打赌，用香来考验对方的老师，看谁的老师少欲知足，不会贪恋所爱的人。

这时，俗家弟子暗中派人将自己与家主打赌的事告诉了俗家老师，并嘱咐俗家老师以后看到弟子送来香，不要收下。然后，俗家弟子拿着香去了他老师的住处，假意请求俗家老师："为了我的同情，请收下这支香吧！"

俗家老师拒绝了弟子的请求，说："我是出家人，不是王公大臣，怎么能用这支香呢？"

看到俗家师长不接受香火，轮到在家居士拿着香火去祇园精舍，说："请以慈悲为怀，接受香火供养。" 由于僧人诚实，没有像俗家弟子那样向师长透露赌约，不知情的比丘们便打揵椎将比丘们召集在一起，分香给他们。有些比丘虽然没有亲自前来，但也有弟子前来迎接。于是，"我来为我的老师和我自己分香了！" 就这样，大家吵吵嚷嚷争着分香。

佛陀的弟子感到非常惭愧，他默默地来到佛陀面前，向佛陀行礼，并向佛陀讲述了事情的经过，解释说他并不是因为输掉了 500 注而伤心，而是因为外道赢了而感到惭愧。佛陀为他开示佛法后，僧人高兴地离开了。

为此，佛陀去找比丘们，告诉他们上述情况，并开示比丘们从今以后不得使用香棒。

有一天，佛陀住在王舍城，看到一位比丘患了癣病，需要用香粉沐浴才能痊愈，便授意比丘如果需要用香治病，可以将香粉涂抹在受伤的地方作为药物，这不算犯戒。

口吐异香的法师

大庄严经论》卷十记载，有一位法师赞叹佛陀的功德，口中发出奇香：

早在释迦牟尼佛住世的时候，就有一位法师对大众演说，赞叹释迦牟尼佛的功德，因此临命终时得生天上，在人天界常得欢喜果报。释迦牟尼佛涅槃百年后的阿育王时代，他成为大法师，证得阿罗汉果，具足三足光明、六神通、八解脱，口中常吐妙香。

有一天，这位法师离阿育王不远，正在向公众演讲。阿育王闻到法师口中散发出的香气，不禁狐疑地想："这位比丘口中究竟有什么无上的香气，竟能散发出如此微妙的香气呢？"

于是，阿育王让比丘张开嘴，比丘张开了嘴，但看到比丘的嘴里什么也没有，于是阿育王让比丘漱口，比丘也漱了口，但香气依然存在。

比丘不明所以，最后忍不住问阿育王，为什么一会儿让他张嘴，一会儿又让他漱口。阿育王于是把自己的想法告诉了比丘，并请比丘帮助他理解为什么他的嘴里会散发出香气。

比丘听了阿育王的请求后，笑着告诉他："这香气既不是水的香气，也不是什么花、叶、茎、檀香木的香气，而是由于过去赞叹瞿昙佛的功德才得到的香气，从那时起到现在，香气就和刚发出来时一样，日夜不断地散发着，从未间断过。."

用旃檀香绘制佛塔的功德

在《百缘经》中，有这样一个故事：一位长者用檀香涂抹佛塔，多生多世，身口皆能散发香气，最终修成正果：

过去佛陀住世时，迦毗罗卫城有一位长者，家财万贯，家中珍宝无数。这位长者有一个男孩，相貌世间罕见，全身毛孔散发着檀香，口中发出呦嗬的香味。长者见了非常高兴，给男孩取名 "钱丹香"。长大后，他出家修道，证得阿罗汉果。

有位比丘看到钱旦香的身世，就问佛陀钱旦香过去修了什么福报，让他今生不仅能出生在富贵之家，而且还能身口吐香，见到世尊，证得阿罗汉果。

佛陀告诉比丘们："在过去的九十一劫中，毘卢遮那佛涅槃后，有一位名叫昙闍摩提的国王得到了毘卢遮那佛的舍利，并建造了一座一丈高的四宝塔来供养佛陀。有一天，一位长老进入舍利塔，看到舍利塔的地面已经破旧不堪，便用泥巴将地面抹平，撒上檀香，并许下美好的愿望后离开了。因为这个功德，从那时起到现在，九十一劫中，他没有堕入恶道，无论是生在天上还是人世间，他的身上和口中总是散发着香气，他得到了福报和快乐，即使在这个世界上，他也能够见到佛陀，得到道果。"

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