代放生的意义何在，放生的意义与功德利益

一、代放生为何放泥鳅

1、2013年7月16日是藏历的6月初是释迦摩尼佛的节日，是日干任何好事都市获得9亿的好事，好事神乎其神。

2、以此缘起噶玛扎西活佛正在黑龙江省佳木斯市创建“普利有情——噶玛扎西活佛放生团”，看四众门生撑持这个放生团。

3、放生是拯救的举动好事至大，非其他小善所能对比！大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”放生便是拯救,放生便是济急,放生便是醒悟,放生便是实践佛法，放生便是积极地救赎性命，放生便是改命，放生便是解冤，放生便是消灾，放生便是治病，放生便是救亲，放生便是延寿，放生便是福善，最好的消业办法，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。

4、戒杀放生是佛陀金口申饬我们，要切身力行，既可消弭业障又可长养慈祥的殊胜秘诀。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同后悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惊骇，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是不可胜言！

5、放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最珍贵的便是本人的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！

6、我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以归还以我们所积欠的无数杀债。

7、放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕，随时将被宰杀的性命，是发引千钧，事不宜迟的举措，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个举措即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深！数杀债。

8、放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是燃眉之急，迫不及待的行为，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个行为即可援救成千成万无数的性命，所以好事至深！

9、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的培育，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。

10、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知惊慌失措，皆知趋吉逃凶，皆有喜形于色，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更等于救一将来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤行愿品曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”印光大家亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛大快人心。”

两、天津代放生鱼的视频

1、水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲畜，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲畜，六道循环，高岸为谷，安知明天我不容易沦为异类牲畜，彼亦大概超拔六道，成佛证果。我尚且期待恳求其慈善度我，现在何敢轻慢甚且杀戮之！

2、与其空口说得万言，不如诚恳行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的举措中，真正往造就慈祥，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经后悔回向，真正往领会众生对等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的修行才气真正获得好处。

3、食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所短的杀债。食斋而没有放生，之前短的杀债仍是有果报的；放生而没有食斋，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，必要皮之不存，毛将安附，与此同时并行，结果才会明显。

4、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立时获得了自在，当天无数接近殒命的性命立时重拾了生气希望，无限的好事当天立时能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生没有像其他好事，没有必要等待机遇，自身能够主动举行；没有必要依靠他人，自身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的工夫内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事愈加没有可胜言，所以放生好事最为第非其他小善所能比！

5、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们自身的手中，透过积福积德，诚恳后悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。

6、每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报！楞严经云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在存亡。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”

7、俗语说：“怨家宜解不适宜结”，此生因缘际会，了知既制杀业必遭杀报，种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离，丝毫不爽之真谛，固当努力解怨释结，戒杀放生，庶险些一切怨业祛除，且希盼一切怨亲与我同生西方西方净土，免受六趣轮回之苦！

8、灾害不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生补救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本应当偿受不幸的业报，这是因果一定的事理。

9、实际疾病绝症之所以发作，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

10、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！

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