济南代放生鱼的地方，济南放生鱼鸟为主野生鸟市非法贩卖猖獗

一、代放生鱼能消灾吗

1、禁鱼令曾经宣布，禁鸟令什么时候出台？

2、大明湖乱放生现象一向备受社会存眷，天下无双泉景区此前正式公布“禁鱼令”。

3、济南释教协会相干负责人告知记者，释教中的确有放生的传统，寺庙发起文明、公道放生，先要包管放生的生物能够存活，正在济南组织的放生主要为鱼和鸟。

4、相对奇葩放生，放生外乡野生鸟类，因不容易破损生态平衡、不影响居民生活，成为不少人的挑选。然而，这类放生举动的副作用还无庸赘述——让鸟市井、偷捕者更有市场。

5、挽救野生鸟类，告发是更有用体例（秀丽中国·存眷野生鸟类放生）不妥放生不只会直接损害鸟类，还会在客观上“为虎添翼”——让鸟商人、偷捕者更有市场，损害野生鸟类的糊口生涯。不论是自然科学家、传统文化爱好者、宗教界人士，照样行业主管部门，皆以为只有变购置放生为告发挽救，才可以从根本上走出野生鸟类“放生变杀生”的恶性循环。

6、几天来，记者暗访了市内数个著名花鸟市场，发觉普遍存在销售野生鸟类现象，近十个种类的野生鸟类非常热销，卖主以“乐善”、“放生”需求占多数，茂盛的需求差遣着部门商贩摩拳擦掌。由偷捕到生意业务，再到放生，一条不吝冒违法追责之险的灰色好处链正在日益壮大。

7、采访中，记者较着感受到卖野生鸟商家的侥幸心理。绝多数的老板都对野生鸟的根源没有避忌，宣称要几许就可以捕来几许。一名店家告知记者，济南鸟市几十年来没有稽察查察，野生鸟销路不错，他们这条财源越做越大。

8、除实体店，网上一样有放生鸟正在贩卖。记者正在某购物网站输入“放生鸟”举行搜索，得出40多个成果，价钱和实体店根本同等。一名店家声称“要一万只都有”，局部商号乃至还给予代放生业务。

9、放生、护生认识增长，是社会文明发展的体现，可是，应当制止不妥放生导致害生、误生。放生者应当主动合营国度有关部门袭击猎捕、销售野生植物的事情，对销售野生植物者，可向植物掩护组织或公安部门呈文，由专业人员查处挽救，而没必要采办。经由过程公安机关查处，不但可以实现放生的目标，也是有利于袭击销售、猎捕野生鸟类等非法活动。

10、3月3日是第三次天下野生动植物日，记者由山东省林业厅有关部门认识到，我省现阶段的野生动物大多数全是鸟类，陆生野生动物中的猛兽已根本被捕杀绝迹。近年来偷捕野生鸟类的行动仍旧屡禁不止，野生鸟类庇护羁系仍旧存在一些艰巨：首先，现阶段鸟类生意业务属于多头治理，反而为一些犯警商贩和不明状况的消费者有缝隙可钻；其次是因为野生鸟类庇护缺少专项法例，只会遵照野生动物庇护根本司法措置，可能会存在羁系空缺。这一些缘由皆致使丛林公何在实行野生鸟类庇护羁系时难以发力。

两、代放生十万条性命的好事

1、济南神通寺：山东的释教圣地

2、山东济南南部的柳埠镇地处泰山之阴，锦阳川畔，具有多处国家级重点保护文物古迹，这里由南北朝到隋唐一直是山东地域的释教中央，旧时佛堂殿宇林立，目下当今绝多数遗存是古时候神通寺存留下来的修建。

3、释教自两汉间传入中国，颠末持久的汗青演化和生长，构成了琳琅满目的释教文化。济南是汗青文化名城，现留有大批的释教遗存。其石雕佛像最早始于北魏，最晚大要以宋代为限(宋之后以泥塑占多数)，而以隋唐两代存留的作品为多。现存最早的释教遗存是建于北魏期间的黄石崖石窟造像，但正在济南区域释教真正构成范围，却是正在历城的柳埠镇。

4、柳埠释教的盛衰取神通寺的荣枯

5、魏晋南北朝，释教正在我国普遍盛行，这一期间，释教正在济南还起头郁勃，以历城柳埠朗公寺为中央，形成了山东一带的释教圣地。济南柳埠释教的盛衰是以神通寺的荣枯为主题的。

6、号称“山东第一寺”的神通寺是齐鲁最早的释教寺院，其遗址位于柳埠镇东北的通天峪。神通寺始建于公元351年，为名僧朗公所建，古称朗公寺。为释教正在山东的发祥地，是山东初期最大的释教寺院之一。据《水经注》载：“朗居昆瑞山，大起殿舍，连楼垒阁。”此时山东境内发觉的释教修建几乎没有构成范围，山东另一个释教中间正在青州，其有名释教寺院龙兴寺始建于北魏期间，也是100好多年之后的事了。正在这里一期间，郎公寺四周不像现正在有大批的释教修建，事先唯一零散的存正在。

7、四门塔毋庸置疑建于隋代，但在塔心柱的四面佛身上刻有东魏武定二年(544年)的题刻，由此可见石佛是在建塔前雕凿的。所以此地极也许原有一塔，并毁于周武帝的灭佛活动中。别的，涌泉庵还建于此期间，据《历城县志》纪录，“该庵始创于齐、梁之间”，即相当于北魏、东魏年间。

8、前秦时神通寺范围曾经不小，但本日我们很少能正在济南看到北朝时的释教遗存，这可能与北魏太武帝拓跋焘正在公元446年、北周武帝宇文邕正在574年的两次大范围的灭佛活动有关。济南作为山东那时的释教中央，便一马当先地遭到了禁灭。成长至隋唐期间，释教正在济南到达壮盛，留下了浩瀚的释教胜迹。不但今朝的遗址绝多数皆已建成，并且范围还要大。这类茂盛一向延续到宋朝。我们本日看到隋代的释教遗址比力多，这是由于隋文帝杨坚退隐北周时，对周武帝取消宗教的举动恶感，并且其母吕氏出生于济南，为记念她，文帝命令重修神通寺“以通征屡感”。再加上昆裔的统治者皆比力搀扶释教，所以此期间正在济南制作了多量的释教修建。

9、隋文帝当权后，释教正在神通寺从头兴盛，一直到宋朝全是郁勃非常，大建佛塔，广制佛像，达到了“高低诸院，十有余所，长廊延袤，千有余间，三度废教，人无敢撤”之范围，被誉为“三齐名刹”。

10、神通寺取“三塔一崖”的构筑

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