代放生上午下午都可以吗

　　刘璟是明朝人，他的父亲是着名的“大司寇”，他是父亲最小的儿子。

　　有一天，刘璟要渡长江，见渔翁抓到一只大海龟，刘璟心生怜悯之心，决意将它买下来放生。那只龟一向跟在刘璟的船后送他，跟了五六里还恋恋不舍。当夜，刘璟住在旅社，梦见一名黑衣的道人，对他说：“令郎广行众善，三年从不懒惰。现在您能够增禄了。但您的身体历来柔弱虚弱，不免要受寒。

　　刘璟醒来后，晓得昨晚那是神龟来报恩，就遵照所学的要领勤奋，果真身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来都城，相士发明刘璟的鼻子呼吸声十分纤细。第二天凌晨起床后，周相士就向刘大司寇道喜：“这些年来，您令郎的身体状况好了良多，昨日我发明他学会了乌龟的呼吸要领，没有但对他的康健有益，并且能够福寿绵绵，真是他的积德福报啊！”

　　厥后刘璟活到了九十八岁。

　　问：若是我们正在没有到达顿悟，那一刹那间的时分，倏忽中就往生了，那末我们带着能所，夹着认识心，带业往生，这个‘业’指的是什么业？

　　慧律法师答：他带的是净业，便是积德的业。往生西方净国不用到排除到能所，假如排除到能所，回归当下，十方法界全是他的家。

　　我们讲经是讲到佛的终究义：法界便是他的家、我家便是你家、你家便是法界的家、法界便是我家…佛住那里？佛本来就没有生灭的器材，法界性便是空性；空性便是佛性；佛性便是没有往复、生灭、增减。虚空、万法全是佛陀的家。

　　那我们目下当今退而求其次，还没有脱节能所，回归当下的时分，您本日就依照佛讲的——行十善业。虽然没有断见思惑，但是您同心专心念经，同心专心念经，正在临命末的时分，丈夫放得下，后代还放得下，也有您的财富还放得下，这个正在临命末就有掌控了。所以还不用到说要回归当下。

　　我们目下当今讲的是大悟、毕竟、佛的境地，引经据典一定要讲到最尽头——极，极，极醒悟，极地的醒悟，没有任何的能所。为何？讲经是要让所有的根器，由渐到顿到最后的成佛。您引经据典不能说太甚保存，太甚保存只讲六非常，六非常的话人人都不合格。要讲一百分！掉下来他另有八非常，对不对？

　　所以，常人毛病的知见便是：往生西方净土很简单啦，制了五逆十恶重罪，临命末念十念，谢天谢地还会来接引您。您的尺度只放在六非常，最低、最低的，那就别盼望往生。所以，谈经论道一定要推到最高点，一百分！那一百分就不得了，您再怎样掉下来都有九非常、八非常，所以，您懂师父的意图吧？

　　所以，您讲的带什么业往生？是带净业往生，带清净的业往生。

　　那末，为何说，制五逆十恶重罪，临命末念十念的时间，谢天谢地照样会来接引您呢？阿谁是显现佛的大悲，没有舍一个众生，示意释教的无量无边的大悲心。然则，您没有可以把佛的最末那一念大悲心，化作详细的修行——我什么皆制，我什么皆无论因果了，临命末就期待谢天谢地来接引，这个是没有可以的。没有能把佛的大悲心，酿成众生的详细的举措——我杀、匪、淫、妄无所没有干，然后临命末还期待谢天谢地来接引，那就误解佛意了。

　　佛的意义也就是说：这辈子没有听到佛法的人，他干杀、匪、淫、妄、酒，五逆十恶，以致杀父母亲，只要有人缘听到佛法，有反悔心，回光反照，那临命末十念还可以往生。是正在显现释迦牟尼佛、诸佛、谢天谢地的毕竟慈祥，正在法界没有舍一个众生，是这个意义。没有能把佛的权巧便当、佛的大悲心拿来酿成详细的举动，那你没有了解典范的原理。晓得吧？

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