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莲池大家放生仪轨莲池大家放生仪轨放生是积善制福解灾、改变命运的极好法子。按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。后增代彼求愿往生，又增华严回向品文结之，意与老师谢天谢地西方净土，后进毗卢遮那华躲玄门还。又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念大悲咒一遍，往生咒三遍，称念谢天谢地放之。没必要等齐，久久拖延，乃至破坏性命。后更有续至者，亦复如此。于放生处，铺设香案，杨枝清水。众等以慈眼视诸众生，念其沉溺，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，手执水盂，默念想云：同心专心奉请十方慈父广阔灵感观世音菩萨，到临道场，加持此水，具大功劳，洒沾异类，令彼身心清净，堪闻妙法。即诵大悲神咒一遍，再三洒之，然后执手炉白云：仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、露台、永明诸大士等，唯愿慈善，证知护念。今有飞空水陆诸众生等，为他网捕，将进死门。（比丘某甲、信士某甲）等，因而建菩萨行，发慈善心，作长命因，行放生业，赎其身命，放使清闲。仍顺大乘方等典范，授予三回，称扬十号，复为宣说十两人缘。但以此类众生，罪障极重繁重，神识晕厥。仰乞三宝威德冥加，悯恻 受。白云：现前异类诸众生等，回依佛，回依法，回依僧。（三说）现前异类诸众生等，回依佛竟，回依法竟，回依僧竟。（三说）由今过去，称佛为师，更没有回依旁门左道。（三说）诸佛子等，回依三宝已，今当为汝称扬宝胜如来十号好事，令汝得闻，如彼十千游鱼，即得生天，等无有异。南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（三说）诸佛子，我今更加说十两人缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟没有生灭，同于诸佛，证大涅槃。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六进，六进缘触，触缘受，受缘爱，爱缘与，与缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦末路。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦末路灭。诸佛子，我今依大乘经，授汝三回、十号、十两人缘已竟。今当为汝对三宝前，发露罪愆，求哀后悔。愿汝罪业，一念清除，得生善处，近佛授记。汝当真心，随我后悔。我昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，统统我今皆后悔。（三说）清冷地菩萨摩诃萨。（三说）唯愿放生今后，永没有遭受恶魔，吞啖网捕。优游安闲，获尽天年。命末以后，乘三宝力、宝胜如来本愿慈力，或生忉利，或生人世，持戒建行，没有复制恶，决定信念念经，随愿往生。更冀放生门生（某甲）等，由今往后，菩提行愿，念念增明，救苦众生，当如己想。所以人缘，得生安养，见谢天谢地，及诸圣众。证无生忍，两全尘刹，广度有情，俱成正觉。现前群众，齐声诵念华严回向妙章、往生净土神咒。风雅广佛华严经十回向品随顺结实统统善根回向：佛子，菩萨摩诃萨作大国王，于法安闲，普行教命，令除杀业。阎浮提内，城邑聚落，统统屠戮，皆令禁断。无足、两足、四足、多足，各种生类，普施无畏，无欲夺心。广建统统菩萨诸行，善良莅物，没有可侵末路，发妙宝心，安隐众生。于诸佛所，立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨，令诸众生住于五戒，永断杀业，以此善根，如是回向：所谓愿统统众生发菩提心，具足伶俐，永保寿命，无有末尽。愿统统众生住无量劫，供统统佛，尊敬勤建，更增寿命。愿统统众生具足建行离老死法，统统灾毒没有害其命。愿统统众生具足造诣无病末路身，寿命安闲，能随意住。愿统统众生得无尽命，穷将来劫，住菩萨行，教养调伏统统众生。愿统统众生为寿命门，十力善根于中增加。愿统统众生善根具足，得无尽命，成满大愿。愿统统众生悉见诸佛，扶养承事，住无尽寿，建习善根。愿统统众生于如来处，善学所学，得圣法喜，无尽寿命。愿统统众生得没有老没有病常住命根，勇猛精进，进佛伶俐。是为菩萨摩诃萨住三聚净戒、永断杀业善根回向，为令众生得佛十力圆满智故。次诵往生咒三遍。诵毕白言：上来放生好事，四恩普报，三有均资，法界众生，同圆种智。十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

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