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编者案：虚云禅师(1840～1959)，传法曹洞，兼嗣临济，复兴云门，匡扶高眼，持续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗盛德。虚云禅师平生极具传奇色彩，履历无数苦难，自云：“阅五帝四晨，不觉沧桑几度;历尽九磨十难，了知世事无常!”有很多人可能会问，虚云老和尚毕竟达到了什么境地?曾经证得什么果位?看完这篇文章，也许能够找到谜底。

虚云老和尚正在云居山上

虽然，老和尚正在云居山时没有坐禅入定七八天之久，但他常常一坐就一整天不动，有时由夜里十二点摆布入手下手坐，直到第二天黄昏才起坐，所以他老人家的境地并不是普通凡夫所能晓得的。

我们曾叨教老和尚：“传闻证了道的人便是圣人，是吗?”

他说：“是呀!”

我说：“那是证到初果罗汉(编者：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉合称四果，初果罗汉即须陀洹)的人是否?”

“初果，是呀!”他又说，“事实上初果很没有简单，证到初果须陀洹的人，没有但定中没有妄图，便是平居的行住坐卧也没有妄图。他的六根没有染六尘，便是六尘没有可以打搅他，他就入了圣流。”

听说证了初果罗汉的人走路时，虽然您瞥见他双足是踩在地上，但预期是离地有两分高的。当时还有些人问我们：“听说了脱存亡的人，走路时足没有触地、没有沾泥巴。那末老和尚皆就算是大菩萨了，您们常常随他走路，终究他的足踩没有踩地?鞋子沾没有沾土壤呢?”因而我们就很留神这个事情，而且经由屡次的试验。

云居山的地全是泥巴土，常常下雨，常人走了一趟返来，鞋子自然沾了多少泥巴;可是老和尚的鞋子，历来不见有泥巴。奇怪的是，当我们走在他背面，留神留意他走路时，明明是见到他的鞋子踩在泥巴土上;可是返来后，我们再看他的鞋子，便是没有沾上半点泥巴。这此中的微妙，我们至今还搞不清楚。

一九五七年真如寺关外山上失火，公共师父都往救火，老和尚还叫我们随着他往打火。初时，他穿一件短中褂，行动轻快地正在我们前面走，当走到赵州关外将要上山时，前面的老和尚忽然不见了，却见他正在离我们好几丈远的一块大石头顶上站着。我们不由大呼：“老和尚，您方才还正在这里，怎样一会儿跑得那末远呀!”他站正在高处说：“你们快点打火啊!”我们真不知道他是怎样走过往的。

一九五七年的蒲月中旬，水稻田里的秧苗刚插下不久。山中接连下了几天大雨，山洪暴发，安泰桥皆被冲断了，挟带小石泥砂的大水翻越山溪堤埂，快要冲往稻田了。时候大约是午时十二点多，宏清师刚从小厨房出来时，很意外埠发觉老和尚独自一人正在风雨中，没有打雨伞，身穿衲袄，足穿罗汉芒鞋，由安泰桥溪堤缓向东行，晨稻田标的目的走去。他立时赶忙拿了一把雨伞，本身还打了一把，跑向老和尚处去了。奇怪的是，他发觉老和尚走过的地方，大水就不往稻田内里冲，反而皆沿山那处向东流，凌驾稻田边、溪堤数尺之高，便是大水不往低流，反而向高处冲!便是那样，刚插秧的稻田便免遭大水泥砂沉没之得了。以后，老和尚走至佛印桥，站正在那处。宏清师便返来喊印开当家师，当家师晓得后便一面放置打出坡板，一面本身走去老和尚处，请问他：“那样大雨，您老人家怎样一个人跑出来呀?”老和尚说：“我不出来，上面的几十亩稻田就没有了，皆要被山洪泥砂覆盖了，到时还哪有谷子收呢?”事先，我们见到老和尚的衲袄上雨点并不多，只有足穿的罗汉芒鞋被雨水打湿了。真是道人走过的中央，水还要让路。

他老人家行住坐卧的威仪很严肃，真正保证“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”。他站起来全是双手下垂，颈靠衣领，笔直地走路，还常常对我们说“身直影无斜”，即身子笔直影子一定是直的。他老人家隐喻着勤奋办道的人，如有直心，决议可以胜利。

他老人家终生的一言一语全是我们的指引，一言一行全是后人的楷模。

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