冬天放生兔子能活吗，放生能得人天福报

一、放生七条鲫鱼有什么讲究吗

1、一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位，如《不退轮经》云：“凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此后得果。”其余佛经云：“闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。”文殊根本续云：“称诵善逝之密咒，如是诸咒具实义，众生侧眼视密咒，如来亦能摄收彼。”《释迦佛传》云：“曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。”因此在放生时，切莫忘记念佛号！

2、我认为放生就是度化众生，大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐，享受人天福报，究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。因此无论出家人或在家居士，凡喜欢放生的人，真是大菩萨，咱们应当时时随喜和学习他们的无上行为。比如我们学院里的某位大堪布，他生来喜欢放生，别人对他供养的钱全用为放生。

3、龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。

4、藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云：“一切高贵卑贱众，今生来世安乐法，无此放生更殊胜，转绕瞻洲之功德，等同放生一牛犊，念诵七亿观音咒，等同放生一小牛，吾至阎罗境见此，今莫忘失空行语，厉力放生牛犊等，乃有无量功德也。”根据《俱舍论》说，所放众生躯体愈大，其功德也越大，宰杀愈粗大之有情，其过患亦更大，因为身体大者，有粗相之苦乐感受。

5、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

6、古往今来有众多高僧大德致力于放生事业，昔日智者大师，买临海四百多里海滩，作放生池，唐肃宗命天下各州建立放生池，颜鲁公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生池，并把整个西湖划为放生之用，明朝莲池大师建多处放生池，并作《戒杀放生文》流传至今。

7、建放生池，立放生碑，或以著文立说等方式劝人放生，随喜赞叹他人的放生功德，捐资或出力助成他人放生善举，建立放生功德会或动物保护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘，这些虽不是直接放生，但其功德，与自己亲自放生等同。相反，善众捐献的用于放生的钱财则千万不能供作自己使用，比如请客吃饭及旅费等开销，因为这些钱财已变成了众生的生命，挪作它用与杀生过失等同。此外，阻止他人放生，或为其制造违缘，也等同于杀生。根据《俱舍论》，造善作恶，随喜得同样果报。

8、凡放生者，都得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海；放生等流果分一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

9、若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。

10、从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，在河下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中也能安然脱身，并在今生证得阿罗汉果。

二、六月初一放生什么好

1、以前有一施主经常供养一塔，名观音塔。施主无子，一日在塔下立誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人非常害怕，但又无法使其生子，便往帝释天那里请求，帝释天乃派一将死的天人投胎。此天人因欲往人间出家，不愿转生到这施主家，帝释天答应如投胎后父母不让其出家，则尽力相助。于是这天人便投胎到施主家，长大后父母果然不许其出家。这天人转生的小孩想，得此宝贵人生若不能出家，则无甚意义，便想自杀。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不能死。当时国王的法律很严厉，便又故意作强盗，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，都一一返回，国王很吃惊，向其道谦。后在国王的帮助下，其家人终于准许他出家，不久证得阿罗汉果。佛陀告诉众弟子此人的前世因缘，因以前他曾救过一个行将被杀的人，因而在五百世中不受畏惧，地水火风也不能加害，并在今生证得阿罗汉果。放生是无畏布施，如云：“无畏布施即放生”，又《念住经》云：“一切律仪中，生善趣之胜因，即是施命戒。”《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等之功德。”

2、放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。

3、经常放生的人，能立即往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。

4、我男朋友是属牛的我是属兔的我看那些生肖属配好像不是很配.那我该怎么做啊?以下为相关回答：牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，与龙、马、羊、狗、兔相配不宜，其它属相平常。属牛的比属兔的同轮的大两岁，男比女大两岁，多好啊！男牛女兔：虽然不是佳偶良缘，但可以共同生活，因为她善于忍耐，且能迁就丈夫。女牛男兔：可以很融洽，做丈夫的乐于服从妻子的命令，家庭生活相当稳定。男兔女牛：是桩美满的婚姻，因为丈夫乐于听从妻子的安排。家庭生活较欢乐和有默契。女兔男牛：只要你能够忍耐并迁就丈夫，生活在一起还是可以的。别忌讳这些，最重要是个性。牛和兔相配祝你们幸福!牛与兔本为风牛马不相及的，就因为属相才有了些瓜葛。本人属牛，勤恳老实，但不呆。所以刚到一家新公司就和其他人混熟了。有一个女孩，属兔，比本人小两岁，而且是十二月份生的。兔子身上最短的无非是尾巴，她却偏偏生在兔尾巴上了。我总把她当妹妹看待，可是他很早熟，为人做事一点不含糊。时光在点滴中消逝，对她的看法也有了质的改变。有一天，她和女孩子们在说生肖的事，偶尔被我听见。我止步倾听。说到最佳配偶方面，牛和兔并不相配。失落为什么不配呢？哦！难道牛和鸡就配拉，牛生崽子鸡生蛋，哪一点相配嘛？倒是牛和兔同是吃草，倒蛮配的。你何必烦恼，庸人自扰嘛！不想了！也不写了！明日的天依然蓝，明日的她依然漂亮，明日的你依然开心呵呵我就是这样。

5、大悲菩萨修成佛陀的过程是非常漫长的，需要不断地投胎转世积累功德。这一次，大悲菩萨因为业力投生为一只兔子。

6、当时，有个一百二十岁的婆罗门，其一直以来没有婚娶远离淫欲，隐身在一处山泽里不问世俗当中的荣华富贵，住在茅草屋里以蓬蒿为席子，喝山泉吃野果怡然自乐。因为他道德高深获得民众赞扬，最后美名竟然传到王宫当中。Kwb佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

7、“诸位大臣，我听说远方一处山泽当中有个贤士，其道德高超行为可贵，我想拜其为相，你们认为如何？”国王在早朝上俯视群臣说出了自己的想法。Kwb佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

8、“陛下圣明，我们没有异议！”诸大臣说道。Kwb佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

9、于是，国王率领大臣前往婆罗门面前，说道：“我一直听闻贤者大名，向请你做我的丞相，不知你同意不？”Kwb佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

10、婆罗门听了摇摇头说道：“陛下，我之所以在这里生活，就是为了躲避世俗的荣华富贵。恕我不能从命！”国王听了叹息一声，领着大臣空手而回。之后，婆罗门又在这个山泽当中生活了数十年，广行布施救济众生，就连禽兽都依靠他而活命。这些禽兽当中有一只狐狸，水獭、猕猴和兔子。这四种动物分外聪明，聚在一起讨论说：“婆罗门学富五车，我们应当前往听他说经讲法”于是，它们前往树林当中采摘野果，送往婆罗门面前。Kwb佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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