放生功德利益，呷绒多吉上师：开示连载放生的利益和功德

一、西安哪里放生乌龟最合适的地方

1、【圆满世出世间的一切愿望】

2、放生是诸佛菩萨的愿。以前法王如意宝梦见他的根本上师——托噶如意宝，梦中托噶如意宝给他讲放生的功德和放生的必要。法王就在几万个僧众面前宣讲，所有的活佛喇嘛都发愿放生，后来也证明放生的利益的确很大，非常不可思议!因此，我们坚持不断地放生，不管对今生还是来世都有很大的帮助，对弘扬佛法也有很大的利益;世界也会和平;不仅自己会得到利益，所有众生都会得到利益。不管是放生还是做其它任何事，三殊胜是必须要的。如果我们发心殊胜，则所有的一切都会是圆满的。我前几天也梦见和法王如意宝一起放生牦牛和鱼等，法王非常的开心，醒来后感觉非常的殊胜。所以我们以后要坚持放生，同时修利他菩提心，往这个方向努力，这也是在努力修习佛法。

3、【放生能圆满世间的财富】

4、有的人并没有经过很大的努力，却自然而然地获得了很多财富。这并不是没有原因的，也是往世布施的一个果。即便这一世看不出他做过什么放生布施，上一世或者上上一世也一定做过，才会令今生财富圆满。佛陀也讲了，“前世是什么样的众生，看今生的果;今生的造作就可以了知他来世怎么样。”假如不断如理如法地行持善法，来世一定会更好。不用神通来观察，只要看他做过的事情就能看得出来。

5、【以三殊胜来放生，是解脱之道】

6、放生的时候如理如法以三殊胜来行持的话，所有的修法都可以包含在里面：爱护众生的生命就具足了慈悲心;发心给它作三皈依种下解脱的善根，大乘的菩提心也有了;为了救度众生付出时间和金钱，并且如理回向善根，布施和供养的功德也有了;不杀生也就是持戒;不论环境多么艰苦、他人多么不理解，也要努力去做就是修安忍;发自内心地欢喜放生就是精进;认真专注地放生就是禅定;以三轮体空的形式来摄持就是智慧。----六波罗蜜都涵摄在这一法里面，一个放生就圆满了六波罗蜜。

7、其实，行持任何一个修行方法，等于所有八万四千个法门我们都在修了。为什么这么说呢?因为修行佛法的目的就是为了脱离轮回。脱离轮回需要对业因果的诚信和对众生的慈悲心，而如理如法地放生也说明我们对因果等法有了信心，对众生有了慈悲心，所有的善法都摄集在了放生的这一个法里了。所以我们坚持放生很重要。

8、持诵《地藏经》的功德利益

9、《地藏经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》，是大乘佛教一部重要的经典，也是现代佛门中流传最广，修学人数最多的经典之一。《地藏经》中涵盖了多方面的佛教思想内容：经中讲述地藏菩萨过去世修行时所发不可思议的大愿；介绍了佛教的孝道思想与佛菩萨的孝道实践；论述了佛教因果报应思想，劝勉世人畏惧恶因，勤修善业；阐述了受持《地藏经》的功德利益。

10、《地藏经》中重点介绍了听闻、归敬、念诵地藏菩萨，以及受持本经的功德。经中首先讲述了归敬供养地藏菩萨的功德。《忉利天宫神通品第云：“文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。”佛陀告诉文殊菩萨，地藏菩萨的誓愿不可思议。如果在未来世中，有人听闻地藏名号，赞叹瞻仰地藏菩萨，或者称念地藏名号，供养地藏菩萨圣像，或者彩绘、雕刻、塑造地藏菩萨圣像，这个人永远不会堕落三恶道中受苦，而且都能生到三十三天中享受福乐。

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1、在《阎浮众生业感品第中，也介绍了皈依、瞻礼、供养地藏菩萨的功德利益。经云：“佛告定自在王：……未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心皈敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。”造作恶业将要堕落地狱中受苦的众生，如果能够有因缘遇到善知识的开导劝勉，及时皈依地藏菩萨，这些将往生三恶道众生因皈依地藏菩萨的功德，就能脱离三恶道的之报。若人能礼敬、赞叹地藏菩萨，乃至以香花、衣服、珍宝、饮食供养地藏菩萨，是在未来百千万亿劫中，常在诸天中受胜妙之乐。即使天福享尽，下生到人间，还会在百千劫中常为帝王，能够回忆起宿命因果本末。

2、在《如来赞叹品第中也谈到恭敬、供养地藏菩萨的功德利益。经云：“佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。”可见听闻地藏名号，以及恭敬作礼，合掌赞叹地藏菩萨之人，以此功德，可以超越三十劫的罪过。

3、经中还讲到，若有女人厌弃女身，若能以各种供具供养地藏菩萨，即可于百千万劫中不受女身。如《如来赞叹品第云：“若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。”

4、在《如来赞叹品第中，又讲到未来世中的下贱之人、或奴婢等不自由之人，若能礼敬地藏圣像，称念地藏菩萨名号达万遍，就能以此功德，在千万生中，常生尊贵之家，永不堕落三恶道受苦。经云：“复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。”

5、在《见闻利益品第中，讲到在未来世中，若人遇到缺衣少食、所求违愿、凶衰多病、家宅不安、眷属分散、睡梦惊怖等违逆之事时，此人听闻地藏菩萨名号，见地藏菩萨形像，并能至心恭敬念地藏名号万遍，即能逆缘消除，睡梦安乐。经云：“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。”

6、修行者恭敬供养地藏菩萨有无量功德，持诵《地藏经》亦有无量功德。在《如来赞叹品第中，佛陀向普广菩萨讲说了修行者读诵、赞叹、恭敬《地藏经》的功德。经中说，若在未来世中，有男子女人，长期卧病在床，求生不得，求死不能，或者夜梦恶鬼、六亲眷属，或多梦魇，与鬼神一起神游。天长日久，转为衰病，睡卧叫苦，苦不堪言。这些都是造作恶业，尚未确定轻重，或难以舍寿、或不得痊愈，男女俗眼，不辨是事。此时，若能对地藏菩萨像前转读一遍《地藏经》，或者取病人喜欢的物品，诸如衣服、宝贝、庄园、舍宅等，对病人前高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假使病人诸识分散，至气将灭尽，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，高声读诵《地藏经》，此人命终之后，无始以来的宿殃重罪，乃至五无间罪，永远得到解脱。所受生处，常知宿命。

7、不仅读诵《地藏经》有无量功德，书写、叫人书写本经也有无量功德。经云：“善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画，所受果报，必获大利。”见到他人读诵《地藏经》随喜赞叹者亦有无量功德。如《如来赞叹品第云：“是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。”

8、持诵《地藏经》还能令三恶道众生脱离苦趣，得到究竟解脱。在《如来赞叹品第中，佛陀告诉普广菩萨，若未来世诸众生，或梦或寐，见诸鬼神及各种形像，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。这都是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属在恶道中，无法出离地狱之苦，也无处希望福力救拔，只得告诉宿世骨肉，使作方便，度脱他们远离恶道。佛陀告诉普广，你应当派遣这些眷属，令他们面对诸佛像前，诚心读诵《地藏经》，或请人读诵本经。处于恶道中的眷属，当在世亲眷念诵本经达到预订遍数，这些眷属就能脱离地狱之苦，得安乐自在。世间亲眷在梦寐之中，永远不会再见到亲眷在恶道受苦。

9、在《如来赞叹品第中，佛陀告诉普广，若人能于十斋日，在佛菩萨像前，读诵一遍《地藏经》，东西南北百由旬内，没有任何灾难侵害。经云：“若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。”

10、这样的人家，无论长幼，在未来百千岁中，永离恶道。如果有人能于十斋日读诵一遍《地藏经》，此家现世没有各种疾病，而且衣食丰足。由此可知，称念地藏名号，读诵《地藏经》有不可说百千万亿大威神之力和利益之事。

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