佛教放生文章内容，佛教期刊文章选读：健全的人生

1.凤岗镇哪里可以放鱼？

1.佛教期刊文章选读:健康的生活

2.山是寂静的，水是喧闹的，溪边的野姜花挂满枝头，洁白如雪的花瓣在风中轻轻摇曳。这个快乐的少年，从来不知道恨和后悔，被他的和尚叔叔带到寺庙已经快一个月了。十八岁那年，面对一座大山的孤独，他真的很压抑。我不知道为什么庙里的人可以一辈子住在山里。这不是传说中的古代人物吗？但是和尚叔叔不来，他就出山不了，人在庙里也不能自助。

如果他没有在寺庙里呆太久，他还是会喜欢住在寺庙里，享受那份宁静而无忧无虑的快乐。记得刚到寺庙的时候，我蹲在放生池边。他看着各种各样的鱼在池塘里游来游去，可以开心地玩上半天。或者做一小块馒头扔到空中，让看门狗跳得高，他就玩得开心；而且他喜欢一大早跑到大殿里给佛菩萨磕几个头，会很舒服，不求什么。然后他在大师们念经之前，在香炉上点上几根香，恭恭敬敬地插在香炉里，然后跑到佛菩萨面前点燃那些蜡烛，让金色的灯光映照成一片片的光辉，让他想起快乐的童年。每天放学后， 我跑到我爷爷那里，给和尚的爷爷点了些香，才吃。和尚爷爷爱干净。他吃的米饭掉在桌子上，被要求捡起来吃完。但他还是喜欢和爷爷呆在一起，像爷爷一样，坐在佛菩萨身边数木珠，然后念佛名几遍。仰望佛菩萨，犹如自嘲。他不知道自己为什么和佛菩萨这么有缘。他出生没几天就皈依了怀中的和尚叔叔，还给他取了个法名，他忘了。他只知道有一件事。

4.人为什么要呢？出家出家？他不明白，除了那个年长的和尚哥哥曾经一本正经地对他说:“”出家就是超越生死，跳出轮回。“知道我是谁”他还说，“我出生前是谁，我出生时是谁，我长大后是谁，我困的时候是谁...".那些话很有意思，很搞笑。他曾经怀疑自己是谁。他从小喜欢吃素，跟爷爷念佛。现在他长大了，要和别人去外面打工，但是不喜欢别人喜欢的东西，比如不吃肉，把食物留在碗里，到处乱放，伤害小动物...这个人是喜欢自己不喜欢的东西吗？没那么简单吧？还是不明白。

5.想想当个和尚大叔，整天忙忙碌碌，救人助人，做做佛事，教教小和尚……可是当和尚也不是很好玩。每天早上太阳没出来他就会去寺庙念经，不习惯。他念佛时不得不盘腿而坐。他过去常常坐得脚疼，这并不好玩。他会读经，但是要读两个小时，让人觉得很累，很困，很难受。最悲哀的是，在晨钟暮鼓寺的日子，似乎一天比一天同样平淡，没有什么热闹，把时间拖得很久，有时让他觉得无聊。虽然他也喜欢住在寺庙里，但是太久了就想在外面玩，因为他知道自己还不想出家。

6.一天晚上，天上下着倾盆大雨，他有点沮丧。他跑到庙外，看着清澈的溪水在山边奔流。他突然想起他给和尚师傅讲过的一个笑话:“因为世界上悲伤的人太多了，他们的眼泪变成了海水。”这时他终于明白，因为大海里有很多伤心的泪水，只有他认识的爷爷、叔叔、哥哥。出家做和尚，他是谁？可能我上辈子也是一个悲天悯人的人，所以这辈子一直和佛菩萨在一起。

7.摘自普陀山佛教2007年冬。

8.“阴身、前世及相关内容”问答

9.问:以前我学的是真佛派，从真佛派超度过来的亡灵经常烧舍利子。许多其他弟子认为这是真佛秘法可以为大众所用的证据。我曾经问过正觉的兄弟们，他们总是说:“我们不练这种方法。言外之意似乎既不肯定也不否定？舍利子在佛教中有什么意义？是不是说佛教徒有佛法证明超度的方法已经应验了？

10.答:同修的重点不在超度死人的方法上。为了避免不当或错误的评论，大多数兄弟都保持沉默，既不肯定也不否认，以免犯诋毁法律的错误。

二、锦鲤鱼的文案怎么写？

1.舍利是天竺骨的名字，音译为舍利。由于困扰逝者的尸骨在死后火化时与常人不同，有的变成了晶莹美丽的颗粒，所以有人将困扰逝者火化后的尸骨遗骸作为圣物保存，以示纪念。所以舍利子只是烦恼人死后的显现，不是真正的佛法。佛祖死后，故意把尸体变成残破的舍利子，让大部分人共享祭奠供养。甚至为了有缘，有时无中生有，突然生出舍利子，让人感到自信，进而学佛；但这不是遗迹本身的价值， 而是佛陀伟大力量的实现。尚未见道的普通人，只要世间五欲烦恼少，有时也可以烧舍利子，不一定要见以上圣人才能烧舍利子；所以有的八哥鸟，被教念佛几年后，死后也烧舍利子；有些人的五欲问题不大。他们虽然没有学佛，但是死后焚烧舍利子。如果外道修行者对世间五欲的贪欲减少了，或者断绝了，虽然他还不是佛教中的圣人，但是死后可以烧舍利子。所以舍利子的出现，是因为世俗欲望的烦恼少了之后，死后会燃尽，与佛教的修定没有必然的联系。佛陀最重要的遗物被称为法器， 也就是大乘菩提的佛法。所以佛教弟子要把法器舍利作为保护佛教最重要的内容。

2.问:如果人在放弃消息后进入阴体，胜义的根源和意识比较简单，不像生前大脑中的胜义根源那么复杂，可以深入思考，记住意义，所以想问一些关于阴阶段的问题:

3.阴生阶段的逝者助心，是否需要考虑佛法所揭示内容的深度？以及首先要考虑的因素是否需要知道此人生前是否信佛？有没有因果关系和物种的信仰？你学过第一个意思吗？、或其他来确定公开内容的深度。

4.如果死者死于非自然死亡，被谋杀等。，他是不是把心放在了殷阶段，谁能知道谁被杀了？而得到一个缘分，明知是前世的报应？

5.如果人生前的恶行需要兽报，在阴体即将耗尽的时候，看到未来兽的父母因为业力牵引而结婚，想倒挂入胎。阴身是不是从人形变成兽形，却看到未来兽的父母？还是渐渐从阴体的身影中消失，只留下心来见兽未来的父母并与之相处(仅凭赖叶的知识内相分终意识，而非五官)？

6.如果49天之后依然有流浪在世间，是否意味着她化身在饿鬼道？它的鬼形和阴形是什么？

7.答:开导逝者，首先要了解逝者所造的善恶因缘，主要目的是确认什么时候帮助或开导是合适的。如果你是一个邪恶的人，你死后要放弃来自你头脑的报告，对你的立即帮助或开导都没有帮助(如果要帮助你，要等你阴道出生后八个小时左右)；行善的人死后多从脚放弃，故死后五小时内，可助其读书或开导，死者可闻而受益。当然最好是知道逝者修持佛法的意义，否则就说明逝者记得自己此生所做的善事，说明极乐世界的非凡胜利和阿弥陀佛的慈悲功德，让逝者可以依靠自己所做的善事，向往和厌恶轮回的苦难， 引导逝者念佛念佛，有一颗愿生极乐世界的心。

8.死者在阴期的时候，只有一点神奇的力量。但是，这一点点神奇的力量，只能连接到世间亲人的心，而不是命运的神奇力量。阴阶段的意识比较简单自卑，无法仔细思考，大都会跟着习惯走；如果你意外死亡，你不能放弃你的家庭和财富，在7月7日到期前不去投胎，你将会陷入饿鬼之路。如果死后有所谓的报复或者打扰陌生人的行程，应该属于饿鬼法则，而不是阴身法则。

9.弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中说:“...知道自己活在过去，就可以在境界里玩爱，一出生就生，就是那个形状里有(尹仲)。里面有眼睛，就像天眼一样，没有障碍；只有当你出生的时候，你才会感兴趣。如果你有神奇的力量，你只会出生。.....且有七日之死，或即生于此种，若由盈业所生，则可转入后裔转移，方便盈类生之用”弥勒佛说得很清楚。阴中体是按照它应该出生的样子出现的。在进入子宫之前，有一个会被摧毁的身体。凭借着被阿拉耶认可的功能，取父精母血的冷凝物，活在母亲的子宫里。

10.问:石平老师曾经说过，连续念佛七天之后，人就会死在西方净土。这是真的吗？还有什么其他条件应该是足够的吗？

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