什么鸟可以代放生

开愿法师答疑：皈依的人是否一定要受戒？受戒和没有受戒有什么区别？

　　同建：我一个同事说他曾经皈依了，可是他什么都没有忌，他说虽然曾经皈依了，他没有受戒。皈依的人是否一定要受戒？受戒和没有受戒有什么区别？

　　师：三皈五戒是很主要的。主如果如今这个时期，众生干没有到，所以要善巧轻易，您可以保证几条，自身发愿自身干，就守住了。历代祖师，特别到民国今后，包孕一些盛德，传三皈五戒，皆称为轻易戒，轻易皈依。为何？您刚进空门，您干没有到，所以叫轻易。传取没有传的意义，只是个情势，关键在于我们真正想保证。持戒这没有是为为他人看的，还这没有是为了夸耀的，反而是“因戒得定、因定开慧”的一个进程。这没有是为了持戒而持戒，是为了您自身有一个清净心、开聪明而去干的。

　　然则要考虑我们现前的生活方式、家庭环境，特别如今，一个人学佛，有还许全家都不熟悉释教，您马上让家人一百八十度的转弯，一点荤腥都不能吃了大概还不敢做了，那就还许导致家庭的冲突，家庭不和谐，家人会误解释教，误认为您是走入“歪风邪气”了。到那个时候，他们起了恶感，这是对释教倒霉的，危害欠好，所以就不从这层面入门了。

　　由哪儿入门？回家您要孝养怙恃，您要去扶助他人、孝顺尊长，他们心热了，他们觉得您有变化了，看您学梵学得好了，然后您茹素也好持戒也好，他们都能接受了。用这个入门更人性化，目下当今的人容易接受，没有能把自身的家庭搞得矛盾激化。

　　佛法十万八千秘诀，为何有那么多门？由于有这么多众生的根性、生活环境不一样，所以佛才开了十万八千副的药，来对治十万八千种的病，每一门皆称无上菩提，皆可以治好这个病。持戒也是十万八千秘诀的一门，也是基础。

　　可是基础，我们要从能保证的处所起头，没有能够说“我发的愿很大，我皆要守住”，最终四周的人齐攻击您，您连根基的一般的生活环境皆没有了，您就谈没有上持戒，您那样连修行皆谈没有上。所以要因人、因事、因本身的生活环境而定，这个戒本身能守几条本身定。没有在因而看这小我私家皈依了还受戒了，但没有守，没有必要看这一些，他守没守我们没有知道，由于我们是凡夫。我们没有敢去批评他人，说没有定人家是大菩萨示现呢，像济公一样，谁敢说他怎样，他皆证阿罗汉了。

　　所以我们没有妄加评论一小我私家持取没有持，环节掌控好本身持取没有持，本身修行到什么水平。掌握他人是伶俐，掌握本身才是智者。您每天看着外面的社会，“这小我私家持戒很好，那小我私家没有持戒”，本身每天心境起升沉伏，生良多懊恼，这是本身错了，本身没有对。

　　(2013年1月8日为北京义工的答疑)

问：师父，适才说到念经消弭业障，有的人念了良多佛号，然则仍旧会有抱病、苦恼，或碰到各种障缘，这是由于他没有真正缘佛呢？照旧由于……？

慈法法师：我们皆了解因果相续，我们由因果论上来谈，要谈三世——曩昔、目前、将来。为何谈因果如许谈呢？正在我们业相续中，虽然它是无常无我的一个业相，可是，它由曩昔的天性所现——带来的器材；有习惯所显——这一生的器材；有我们素质的器材——佛性。素质呢，它也是无我的；天性也是无我的；业习呢，目前的状况也是无我的。您说的阿谁呢，便是念经的目前（仍旧有苦恼障缘），预期是习惯的一个表达而已，我们称为天性的流转。我们念了几声佛，曩昔的业报、苦的业报该成熟照样一个一个的成熟。

有个居士给我发了一个（短）信说：“哎呀，我这得病了，我念经拜佛怎样还会疼呢？”我说“如果西瓜曾经熟了，降秧子了，您念一句谢天谢地，它又长上了？！”（众笑）便是我们有些思惟、设法主意跟因果不相符合。我们目下当今平时全是曩昔的果啊！果！我曾经有病了，我这个病很疼，我要调查调查曩昔的果能够醒悟，调查曩昔的因能够醒悟，因果的比拟，找到它的泉源了能够醒悟。那我们念经呢便是为了醒悟它！并不是疼取不疼的题目！果——我们本人种的，肯定要吃下去的，您肯定要吃下去的。怎样吃下去呢？便是面临它，固然面临它还能够醒悟，醒悟对我们来说是最主要的一个面临，这还是吃下它，面临它；固然还能够迷失流转。我们念经是为了醒悟它！

绝多数人对这个果啊，到这个果上，就说“我念经了怎样还会如许子呢？”事实便是果成熟了，那我们能够往醒悟它的实质，醒悟它为什么发作，醒悟它是无常照旧常呢？我们会很快地看到它无常的实质、无我的实质，那我们的心就会悄悄下来，安泰下来。那如许的应对呢，说吃下往有点儿果的味道，事实便是应对。没有应对是没有可的！

很多学佛的人正在这个处所有误区，他没有去憬悟本人的种瓜得瓜，种豆得豆，他是用念经来排挤本人的种瓜得瓜，种豆得豆，说“我念经如何还会这模样呢？”那我们念经来憬悟我们的因果，体验我们的因果，认知我们的因果，就会跟佛法相符合。如果我们念经是一套，因果是一套，二元就会对峙，就会打斗。您说修行，总以为没有相应。

有一次我到一个北方的都会，有一个行长的夫人告诉我：“我之前没学佛，我老头子的官越升越高，而今我学佛了，如何不升官了呢？您能不能给我讲一讲。”我说：“好，给您讲一讲，而今呢，他不升官了，少制很多业，便是佛、菩萨、善常识、规律对您的掩护。”

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