代放生鲫鱼能活吗

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　　照慈，生于上海南翔镇，吕氏家。性好施取，儿时即能以己之果饵让诸邻童。迨长，逢亲朋之坚苦者，辄喜见义勇为，毫无吝色。十六岁，习业某运输行。两十六岁，被擢为该行负责人。翌年，值店东之子盛年病故，临终呼号凄厉，闻者辛酸。慈受此感慨，乃究心存亡题目。适印光巨匠正在申弘法，慈得闻净土教义，欢乐积极，遂发心持名，求生西方。凡是逢亲知，即以净土秘诀相劝。两十六成婚，越六年，妻病逝，因无后代拖累，乃弃商落发。单身赴杭。先至城隍山瓢羹石，最终假寓紫阴山福寿庵，专建净业。迄至束缚。其间接引善信，同建净土，向化颇众，法缘极盛。自一九七四年两月起，胃纳欠安，身患水肿，形容枯槁，肢节酸痛，需人常常推拿。延至初秋，米麦不进，但饮流汁。示寂之日，忽泻下瘀积，满身水肿蓦地消逝。是日为阴历七月两十九日，恰逢地躲圣诞。当夜九时五十五分往生。舍报前五分钟，门生捧三圣像，令其仰望，助合掌致敬。后又用力拨动念珠，默持圣号。亡后，面色如生，肢体柔嫩。慈居恒勉人，断恶建善，念经求生外，尤重放生。所放生物，无虑数千万。其学佛得力处，正在于笃实专勤。虽正在病中，神志清晰，时取来访者演说法要。直至垂危，金针度人，恒为众门生所称道云。

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　　——于江阴利港念佛堂开示

　　本日我们有缘取这么多菩萨人人一起来团圆。本日我是特意正在常州天宁寺往参见我们首座僧人，上由下山老僧人，这是我们慧日寺的首座僧人，也是天宁寺的老僧人。

　　本日由于快过年了，我们中国传统佳节——春节，爱老慈幼，我们尊重我们的修行模范——老和尚，所以我本日来给老和尚贺年。 并且必定和我们这里有缘，所以人人还过来请，人人见碰头，本日是借我们老和尚的佛光，我们本日碰头了。

　　方才一路开过来，我还问他们：这是那里啊？这是江阴，由我们的卫星导航上看，离长江不远，好地方。并且我之前一向有传闻，也是有门生到我这边来，但我自身真正的来，本日是第一次，所以我们本日就算是第一次晤面。 第一次晤面就受到这么热情的欢迎，香花请，香花迎，念着谢天谢地！那样的热情，所以被你们打动。

　　我们佛教徒正在这个天下上，纵使天下什么城市转变。楼房式样过几年就不风行了，会换别的一种式样，记得从前我们江苏的屋子，许多都不是如今如许的，可是伴随着时期转变，衡宇起头革新。然后穿的衣服也是，我们穿的海青是汉代的，可是汉代以来几服装转变了，风行会转变。可是正在各种的转变傍边，有稳定的。

　　性命中有一种暖和，是稳定的。这个暖和没有仅在我们人世作为一种真情，便是我们看到母鸡要抱小鸡的时分，它干妈妈 的情感皆很是深。看阿谁猫，假如猫生小猫了，那它对小猫的那种情感是那末深。以致我们看竹子，竹子要长竹笋的时分，竹妈妈——老竹子皆要把自身的养分勤俭下来，为竹笋。

　　天地之间有这性命傍边正面的被称为佛性，时光正在改动，风俗习惯正在改动，一切各种都正在变，可是我们天地间有一种佛性是稳定的，我们口里念的南无阿弥陀佛，这个是稳定的，永远正在的。

　　我们人有衣食住行，我们有青年人、丁壮、老年人，乃至也有式微的时间，抱病，乃至这个机体完全会损坏，我们这个身领会损坏，称为殒命。然则虽然这个身体败了，然则我们身体里面的，我们的佛性照样不败的。所以依着这个佛性，油然而生的性命由慈悲喜舍，建品德。

　　以无量光无量寿为基础，所以就可以照出这个极乐乐天下来。极乐的天下是高等天下，是正在我们这个宇宙里内里属于高等性命的。 也就是说，虽然一切万物都有佛性，但有的人没有供认自身有佛性。他没有供认也没有丢，可是他没有知道，没有知道佛性究竟是什么成分。

　　有一个老禅师修得尤其好，有一小我私家看到有一只小鸟落正在佛的头顶上，正在叫，叫完以后还拉泡屎。这小我私家就过来问这个老和尚：“老和尚，老和尚，您看这个小鸟有无佛性啊？”老和尚说小鸟有佛性的。“那它有佛性，为何还跑到佛的头顶上拉屎呢？”老和尚说：“是啊，所以说它是有佛性。它为何不跑到老鹰头顶上去拉屎呢？这是它的佛性啊！”

　　所以一切万物都有佛性，然则有的人他本人不知道。不知道怎样？不知道的就以为：人啊死后什么都没有了，一了百当。他光是认识到身体，假如破了就破了，他不晓获得医院里问他人，您身体欠好，身体疼，那您的认识有无病啊？认识有无疼啊？认识不容易疼的，认识不容易有什么病的。

　　小孩子的话，他什么皆了解的。为何小孩子平生下来吃奶没有要人教的？便是他的佛性的作用。没有管是众生方才生下来，仍是哪怕逝世掉了，身体火化了，佛性仍是有啊！仍是完整一样的。

　　我们中华民族的文明，便是体验到性命是有佛性的。所以恰是由于有佛性的，有三世循环的，那你的品德是什么？

　　我们家里老祖先，也是江苏人。我爷爷奶奶常教养我们，我们江苏的一句话，那是：凭什么本心，过什么辣(日)子。我们老祖先的话，我们家老祖先是杨州人，我别的一支祖先是正在淮安。他们很早，清代末期，一八八几年就去了上海，我爸爸妈妈皆生正在上海，我们家里老祖宗的礼貌照旧一向传下来。

　　那就阐明生活的质量，性命的状况，是跟心有干系的。无论信佛的、没有信佛的，人皆信赖，人大概是有点命运的，然后很多人皆会去算命。可是算命的告知我们什么？这个命是由心决意的，没有单单命是由心决意的，连我们的长相也是由心决意的，相由心生。

　　所以佛教徒首先便是体验到每个众生都有佛性，每个人都能够建行，只要把我们性命里阴郁的器械管住了，叫戒恶，把光亮的中央拿出来，这叫建善。然后光亮拿出来，拿出来，拿到圆满了，那便是佛啊！所以佛便是人，圆满人的品德称为佛。福慧两足尊是佛。福我们也是能够建的，慧也是能够开辟的。

　　所以有释教的人生观是紧密的人生观，是晓得我们本人的前程。清华大学的门坎不一定踏得进，由于竞争有名额。成佛不需要竞争，不需要名额，成佛每个人都有资历，除非你本人不愿成佛。所以成佛不需要竞争，成佛没有裁汰，不分老小，都可以。由于佛性没有老啊小的，我们本人年数大了，头发白了，长皱纹，佛性又没有头发白，又没有长皱纹。

　　《楞严经》里的波斯藏国王，他便是不了解佛性，然后就叨教佛：“佛啊佛，什么是佛性呢？”所以佛就问他：“您是什么时分看到过恒河的？”

　　恒河就像我们的长江大部分类似，宽的中央跟我们长江大部分类似，窄的中央很窄的。我往恒河已往过四次了，看到差别段的恒河，看到过很屡次。

　　波斯藏国王就回想了：“噢，我是很小的时辰，两岁，我祖母…”那个时辰波斯藏国王生下来是个太子，家里的祖母为了要祝愿孩子，就带他到恒河畔，拿用恒河水给他灌顶，洗澡灌顶。

　　“我记得我两岁的时分看到过恒河。”

　　“那您背面呢？您又看到过多少次？”

　　“唉，我由两岁起头，我记事的起头，那几乎是良多良多的，我几乎是每一年都去，我能够记得十岁，两十岁，三十岁，四十岁，我如今曾经六十多岁了。”

　　佛问他说：“那你那个时候看恒河，和你目前六十多岁看恒河，有无什么变更？”

　　他说：“没有变革。”

　　“那你自身人呢？”

　　“人我有变更。我两岁看，那个时分我小孩子，细皮嫩肉的，发言还是嫩嫩的，各人看到我就像一朵小花一样。我十岁的时分，我跑起来，到处跑，很活泼的，各人都很爱好。我两十岁的时分，那个时分我很英俊，我很帅。我三十岁的时分，我很强健，我曾经经管国度了。到四十，五十岁，到六十岁，您看我六十岁了，牙还掉了，头发还白了，皮肤还皱了，这不克不及比。”

　　那佛陀就问他：“您是一会儿变老的？照旧怎样呢？”

　　波斯藏国王就想我不管是一会儿变老的。我是十岁的时分比两岁要大，两十岁的时分比十岁更大，三十岁，四十岁，十年比十年迈啊！现在看来这么老，预期想起不管是十岁十岁老，我是一年比一年迈啊！再细致起起，不仅仅是一年比一年迈，应该是一天比一天老啊！再推推，不仅仅是一天比一天老，是分分秒秒啊！一分钟比一分钟老啊！

　　那佛问他：“您人是那样，那您目前六十岁看到的恒河，和您两岁时看到的恒河一样不一样啊？”

　　他想一想，这却是一样。您看恒河有无变老啊？没有啊！

　　例如我们目前讲，我们之前看过苹果，我们目前八十岁了，我再看苹果，您看到的苹果，和小时候看到的，和您八十岁看到的苹果是这不是仍是一样？全是一样。这是这不是由于您头顶上长皱纹了，然后您看到的苹果还长皱纹了？没有吧！我这讲的意义还这不是主要在苹果上，就讲的“看”，“看”的功用有无老？没有老的。。

　　这个以致我们死了，身体没有用了，我们的身体烧掉了，我们的神识完整照样健全的。那时候以别的一种“我”的情势存在，可是阿谁时候的“识”是完整稳定的。但阿谁时候构成的“我”，是由我们曩昔所制的业构成的，业力构成的。阿谁“我”还不克不及认为是“我”，由于阿谁是业力的“我”，阿谁若是我们认的话，照样属于有循环的，是有漏的。

　　我们学佛的人要学什么？我们要学阿谁起作用的阿谁“识”，要认得阿谁“识”，心识心识要认得。认得阿谁“识”以后，阿谁“识”是有变更的，是有反响的。正在这个“识”是霎时霎时反响的，还要把阿谁“识”再进一步，还要转“识”，还要成“智”，转“识”成“智”。

　　那就好了，那我们每一个人的佛性就全数收回来了，不然我们此刻的佛性就像黄金一样，埋在您的矿山内里。要经由提练，转“识”的时间，已进到黄金矿了。获得“识”，您已“万法为识，统统为心”，到达阿谁水平已蛮没有错了，可是更进一步，转“识”成“智”，那这个纯金就已提练出来了，还便是我们念的无量光无量寿的条理。

　　有时候往寺院，住持说：“法师，不好意思，我的庙小。”庙没有巨细的，由于佛菩萨没有巨细的，对不对？我们这里小小的，大师以为小，其实是一样的。

　　所以有的人还说：“师父，阿谁地方是不法道场。”佛菩萨也有不法？正法？阿谁是办手续，手续可以办出来最好，不克不及办出来，我们低调一点，然则佛仍是一样的。

　　研讨到佛了，他就超越出巨细。假如我们按我们自身的分离心，那您是您，我是我，男的是男的，女的是女的。依照分离心来想的话，那我们看，我们这人大照旧屋子大？屋子大，对没有对？那屋子屋子大照旧长江大？长江大。那长江大照旧大海大？大海大。那大海大照旧地球大？地球大。那地球大照旧虚空大？虚空大。那就是依照分离心来的，对没有对？那分离心就有巨细，就有存亡。那假如没有是以分离心呢？一样大，对没有对？

　　我们在坐的每一个人有无佛性？有。是佛性大照旧屋子大？佛性大！是佛性大照旧长江大？佛性大！佛性大照旧大海大？佛性大！佛性大照旧地球大？佛性大！佛性大照旧虚空大？佛性大！

　　便是吗！我们是学佛的吗？那我们既然是学佛的，薄物细故不必要放在心里喽！什么您家住洋房，我家住老房，不消管的。佛性比洋房好！对不对啊？我们要住在佛性里，不必要住在别离内心，那才叫念“南无谢天谢地”！不必要佛口蛇心，口里念着谢天谢地，心内里想着您薪水拿三千元，我劳保一分钱没有，阿谁就叫佛口蛇心。念经的人心要在佛上，心要在无量光无量寿上。

　　每个人都有无量光无量寿，所以谢天谢地慈祥啊，他已证到了，已完整成佛了，然后通知我们说：每个众生皆有佛性，凡是有信者皆当作佛！若是你们不敢相信，我到你家门口往，我给你接来，到了西方净国再培育，你们本人就能够知道了。

　　所以到了那儿是不退转，干菩萨。目下当今虽然是凡夫，衣着海青，心要和佛一样！对不对？虽然我们目下当今是凡夫，本领有限，可是心要有个“信”！所以“信”是异常难以升起来的，难信的我们能信。。

　　什么叫“难信”呢？我们是凡夫，可是里面有一个东西和佛是一般无二的，这个决定是不错，可是我们却很难信赖，这就叫“难信”之法。您要如果说我们靠如许的决定信念来修行的话，是很简单的。所以佛又说了，这又叫“易行之道”。“难行之法，易行之道。”。

　　所以我们把这个路头认分明，建行人要认清路头，认清路头啊，然后一步一个脚印，依照如许的一步一个脚印去做，念念谢天谢地，念念西方净国皆相应！

　　我们民间有许多像如许的道场，他们念着谢天谢地，有个老太太，我看到过，拿着皮鞋盒子套在颈部里，“南无谢天谢地，南无谢天谢地…”我问她说为何要如许念？她说我怕我念的佛掉到地上去了，拿皮鞋盒子套着，谢天谢地皆掉在皮鞋盒子了。这个便是口里念，心没有聪慧，没有相应。

　　然后一边那样念，一边折锡箔。我就问她：“老妈妈，您为何一边念，一边折锡箔呢？”她说：“师父，您不知道，这个便是我之后的钱呢，我之后存在阴库里。我目下当今存着，等我死了做鬼，我好往花了。”自身用自身噢！自身花自身钱，倒蛮有节气的。仿佛看看蛮有节气的，事实上是很愚痴，这个民间有许多那样的。

　　所以我们今后这里组织念经，就要宣扬正信的释教！释教要正信的释教！不必要一边念着谢天谢地，无量光无量寿，还一边想着阴间，那样的话就不可。

　　念着佛，要知道您的家正在哪？正在西方净土！西方净土有无三恶道？没有！没有单单您到了西方净土听没有到三恶道，我们当下正在念经，当下的三恶道众生就愉快得没有得了啊！

　　所以哎呀，我们家里的子孙正在念经，他们还沾光啊，这叫灿烂门庭。念经的人能够灿烂门庭，念经的人能够上报四重恩，报国度恩，报众生恩，报师长恩，报怙恃恩。其他的报免不了的，其他的全是有限的。由于钱再多，它还不论是万能的，钱不论是万能的，然则佛，这个建法、聪慧是万能的，是有好事的。所以对我们社会，国度，都邑净化人心，稳固社会。对三恶道的阴间，对我们的老祖先啊，对我们的历代宗亲啊，对冤亲借主啊有协助。

　　我们念的佛号超日月光！由于日月的光是物质的光，佛的光是觉性的光！觉性的光很强，屋子皆没有停滞。这个物质的光，这个灯照出去就有暗影，但佛的光没有暗影的，所以连天堂还能照到，阿谁铁围山皆能够穿破。所以一个人念经，佛经里告知我们，周遭四十里皆安然。

　　我们目下当今构建和谐社会，我们佛教徒是最紧密的气力。所以任何的时期，任何的性命的状况里，佛全是最高贵的！所以天上天下唯佛独尊！佛是最高贵的。

　　这个人间，不论是古代啊，仍是当今，一切有性命的处所，他要施展最贵重的便是他的佛性。若是任何一个性命不谈佛性，只谈分离心啊，那就变得不尊贵了，就变得凡夫的，循环的，制业的。所以说一谈佛性，循环还能够灭掉，罪业还能够消弭。

　　本日我们大师全是沾由山老和尚的光，离老和尚这么近。老和尚本年九十八了，即刻再过两天便是九十九了。他十几岁就落发了，也是我们江苏人。之后我们在坐的常常去，天宁寺这么近，适才我车开过来，一会就到了。常常去拜会老和尚，我这么远还要来拜会老和尚呢！对不对？。

　　我们各人建行人要精进求摆脱，然则摆脱由哪里来？摆脱由善常识这里来，善常识赏给我们摆脱，是我们人世的福田。

　　我们皆讲新年，只管表面经济欠好，但我们皆想着，经济欠好皆不容易落在我们头顶上，我们皆想着来年经济稳定，生活照旧要富足啊！老和尚便是我们人世福田，不仅仅是我们小我私家，以致皆是国度的福田，人间的福田！所以要多去常亲近。老和尚那么大了，还不容易要你们什么的，你们就表达你们的尊重，对三宝的尊重。

　　我们这里齐堂佛像皆有，释、儒、道皆具足，我们的老祖先皆正在内里。今后除我们的佛像要肃静，最好有个小电视，放个释教的电影啊，让真谛的声音流传正在人间。

　　我看良多中央，特别是外洋的释教国度，村村有寺院，马路，十字街头啊都有一尊佛像坐在那儿。大师每时每刻心中要有正念。

　　提拔释教的正信，释教的内在更主要。“法”是佛的妈妈，我们每个人都有佛性，然则成佛要靠方式。除我们点香、跪拜以外，最主要的照样深入经躲，知道吗？

　　我们三皈依：“自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经躲，聪明如海。自皈依僧，当愿众生，管辖公共，统统无碍。 ”

　　“管辖民众”是什么？我学佛了，我还率领人人一同学，走上正道，那这一方人人人皆隆隆日上，皆能够建品德，戒恶建善，干人世榜样。所以这个僧，便是人世榜样的意义，我们皈依僧了，我们每个人皆干人世榜样。处所不分巨细，若是能把作用发扬起来，那就可以造福一方，当山神、地盘皆欢欣，然后护法神还到你家来开会噢！

　　好，谢天谢地！感谢人人！

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