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若何修持准提法

修持准提秘诀，可以使我们常逢诸佛菩萨、富饶玉帛，没有堕恶趣，亲近贤圣，诸天爱敬拥戴加持，仪容规矩、心无忧末路，圆满疾证无上正等菩提。

一、逐日修持准提菩萨的方式

我们能够正在每天朝起后。或挑选任何合宜的时候。挑选一个平静的地方，以清净的身心，训练取准提菩萨相应的方式。首先，我们搜集准提菩萨的各类身相庄重法相。然后挑选本身最喜好、相应的法相，恭奉正在佛堂的案桌上。若无佛堂则亦可供奉正在相宜清净的地方。以鲜花、生果、香、灯等物扶养。或简朴以清水扶养。燃点上好沉香或香品扶养准提菩萨。然后可依以下的体例。开端修持:

1.我们合掌敬重星期准提菩萨。

2.分明的观测准提菩萨。并深刻地思惟准提菩萨无量的悲心。其各种玄而又玄的殊胜好事。

3.将准提菩萨庄重身相及不可胜言的功德都清楚的烙印正在我们的心中。

4.观想从准提菩萨的心中，放射出无量无尽的灼烁，灼烁注照着我们，将我们统统的停滞、苦恼、苦恼、迷惘、蒙昧、无明等等，全部都消融正在准提菩萨的慈善灼烁中。

5.准提菩萨慈祥的灼烁注照着我们。登时，我们的身体、言语、情意皆清净了。慈祥、聪明、福德正在我们心中自然持续地增加。我们就安住正在准提菩萨无尽的灼烁当中。

6.接着我们诵持“南无准提菩萨”或准提菩萨的真言:“俺折隶主隶准提娑婆诃”持诵准提咒最少一百八遍以上。愈多愈好。好事长处凶多吉少。

7.死力念诵准提咒后。我们先将建法好事回向法界一切万物造诣无上菩提。然后再回向小我私家刻其他愿求。

两、准提秘诀的简建法

以下的方式。是依七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法。

便当现代人修学准提秘诀的浅易要领。

持诵仪轨

我们修学此准提法时。须先立一镜坛。筹办一个准提镜，或是一面不曾用过的新镜子。镜面向西。修行者面向东。正在每个月的夏历十五日夜晚。随力设置扶养物品。衣着清净的衣服。结准提印于心轮处，对镜持准提咒一百八遍，持诵越多越好。逐日日夕，先瞄准提镜焚香膜拜。然后观想准提菩萨像。准提菩萨放射出无量灼烁。我们仔细观察准提菩萨逐一相好肃静。

然后念诵

“南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨”（礼敬三拜）

“南无准提会上佛菩萨”。（礼敬三拜）

“南无准提会上护法护咒统统圣众”。（礼敬三拜）

“顿首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝，我今赞美大准提，惟愿慈祥垂加护”。（念诵一遍）

持诵七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰：

南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝南怛侄他俺折隶主隶准提娑婆诃

观建的方式

持念准提咒时。要分明观想准提菩萨的身像。

准提菩萨有无量光亮。其身相端严殊妙。身为黄红色。结跏跌坐，坐于莲花上，身上佩着圆光。穿戴轻谷。如十波罗蜜菩萨，衣高低全部都是红色，复有天衣角络樱珞。头戴宝冠，臂上宝环，皆着螺钏。手指着宝环。

准提菩萨有三个眼睛。十八只手臂。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上安排俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠;左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵䇲。

接着修持“三密相应”。

口密：

我们的心念及思虑用心而诚一，没有生起邪念妄图。取准提菩萨的情意相应。这是所谓的意密;持诵准提咒为口密。

身密：

手结基础印(两手无名指并小指相叉于内。两中指直竖相住，两端指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节)为身密，这是身体、言语、情意取准提菩萨三密相应。

如斯持诵咒语暂不间断。则能得到恢弘福报好事。然后将建法好事先回向法界众生成绩无上菩提。再作小我私家的祈愿回向。

持诵准提咒的相应境地：经中记录:若同心专心静思持诵准提咒。持满九十万遍，正在无量劫中所制的大逆不道、四重五无间罪等罪业。全数都可以祛除。

出身的地方。能够经常值遇菩萨。具有富饶的玉帛。

持诵再满二十六万遍，以致四十六万遍。于人间、出人间法。无不满意遂意。便能于梦中。碰见佛菩萨，及以华果，由口中吐出乌物，饮吃白物，即知造诣。或在梦中，见到本身，腾空自由。或度过大海。或浮于江河。或上楼台高树。或登上白山，或乘着狮子、白马、白象，或梦见美妙华果。或是梦见衣着黄衣、白衣，或梦见吞日月等。便是无始罪灭之相。或梦见佛像。或听闻梵音。或以为本身巍巍嵬峨。脱落的牙齿或再更生。或青丝返回乌发，或是贪爱、慎忿、愚痴的心，自然清除。或是总持不忘，于一字可以敷演多种意义：或聪明蓦地出身。自然知晓统统经律论;或于统统三昧秘诀，自然现前；或是福德蓦地高长，四众回仰。若逢遇如上的相应境地，这是福慧增加。趋近造诣相，莫生起困惑的心，还勿生起固执的心念。更须策发身、语、意三业。

可是不得不宣说持诵准提咒中所发生的境地。炫卖与人，不为名利敬重赞美。而宣说之。不然，虽然有如是的好事力，不免难免要腐化魔外境地。

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