家养的鸽子可以代放生吗，重病患者可以出家为僧吗

一、代放生真的有用吗

1、一名微博上的网友问了我一个题目：宿疾病人能够还俗为僧吗？

2、我记得，2007年陈晓旭因患乳腺癌而挑选还俗，其时正在教内就导致过良多谈论，因为正在释教里，沉痾病人是不适宜还俗的。因为正在家居士不可以翻阅还俗人的戒本，所以无从晓得戒律里是如何请求的。

3、我看到这个留言后，就请教了几位法师，几位法师辨别做了复兴。现编录如下：

4、想要还俗的人，需求身心健康，不可以犯有宿疾，还不论是为了治病而还俗。这条规定的根据正在《四分律》卷T22-808下-809上。

5、尔时摩竭版图五种病出，一者癞，两者痈，三者白癞，四者干痟，五者颠狂。彼国人有此病者，皆诣耆婆孺子所言语：“唯愿见为治，我等当取如是如是财物。”耆婆孺子报言：“我没有克没有及治汝。”时病者复言语：“唯愿救助，我等当以家统统统统，身及老婆供应使令。”耆婆报言：“我没有克没有及疗治汝患。”时诸病者自相谓言：“此人意正，必没有取我等治病，我曹当往至彼所欲乐治处。”时诸病者来至僧伽蓝中，语诸比丘言：“我欲落发学道。”时诸比丘辄度落发……既得除差已，皆还休道……时耆婆闻已没有悦，即往世尊所，头面礼足正在一面坐，白世尊言：“昔我先疗治众僧病，故舍王事。而诸比丘度五种病者，癞、痈、白癞、干痟、颠狂。唯愿世尊见悯，为诸比丘自今已去勿复度此五种病者为道。”尔时世尊缄默可之……自今已去，没有得度五种病人授具足戒，若度者当如法治。

6、翻译成当代文言，意义便是：《四分律》记录，昔时摩羯国曾盛行五种顽疾，为癞（麻风病）、痈（毒疮）、白癞（相当于结核型麻风）、干痟（糖尿病）、颠狂（神经病），只有医术崇高高贵的耆婆孺子可以医治。很多人为了治病，乐意支付所有产业产业，乃至乐意将自身和妻子儿女作为他的仆众，但耆婆孺子仍不肯脱手医治。

7、病人就磋议说：“这人性格顽强，不管什么前提都不肯为我们治病，我们应该到他情愿治病的中央往。”

8、由于耆婆孺子只愿为佛陀和还俗人治病。所以，这一些病人就来到僧团对比丘们说：“我们想要还俗求道。”

9、比丘们就采取这一些人落发了。但这一些人便是为了治病而落发，疾病康复又落发回家了。

10、耆婆了解后非常不快，到佛陀那边诉说：“我当初为了为僧众治病，连国王那边的差事皆抛却了。但比丘们却回收那些得了五种顽疾而想找我医治的人还俗，这一些人本偶然修道，治愈后皆还俗了。期待世尊谅解我的状况，划定比丘们不得不再度这五种病人还俗修道。”

两、杭州容许代放生的水域在哪儿

1、佛陀默许了耆婆的恳求，划定从今以后不得不再给与这五种病人还俗受戒。假如为他们剃度，要依法处治。

2、法师们又引见说，《摩诃僧祇律》卷T22-420下引见。病者，癣疥、黄烂、癞病、痈痤、痔病、没有禁、黄病、疟病、謦嗽、消尽、癫狂、热病、风肿、水肿、腹肿，以致服药未得平复，没有应与落发。若虐病者，若一日二日三日四日中央没有发时，得与落发。若病人，没有应与落发。若已落发者，没有应驱出。若度落发受具足者，越毗尼罪。

3、翻译成当代文言，意义便是：《僧祇律》中还列出了良多疾病，诸如癣疥（皮肤病）、黄烂（黄热病）、癞病（麻风病）、痈痤（痈疽疖肿）、痔病（痔疮）、不由（大小便失禁）、黄病（伤寒或通指黄疸病）、疟病（疟疾）、謦嗽（咳嗽药）、消尽（消渴病）、癫狂（神经病）、热病（天花或高烧）、风肿、水肿、腹肿等。但凡得了这一些顽疾，及正在医治时期而疾病还没有康复者，都不应当给与他们还俗。假如已还俗，也就不必要再驱逐出僧团，但度其还俗者要犯越毗尼罪。

4、现代人患的一些疾病，以致绝症，佛陀时期的人并没有这一些疾病，不外可以作参考。法师们又引见说：有些老和尚出于慈悲心而收容沉痾病人，剃度他们落发，这是小我的举动，僧团还欠好说什么。可是若是沉痾病人要受具足戒，这个便是要犯越毗尼罪了。

5、曾有些人问过我：寺院能收容艾滋病人吗？她说：艾滋病人处处受卑视，没有事情，还要治病，在家还要扳连怙恃受苦。确诊之日，万念俱灭。良多人生无所念，同心专心求摆脱，又不愿怙恃白发人送黑发人。空门恢弘，能不能收容这一些人间无容身之所的苦难人，准予他们还俗为僧。今后阔别凡间，焚香颂经，了此余生。

6、我小我私家以为那样想题目，大概过于简朴了。空门泛博，必定对重病病人慈善，能帮助的一定会帮助。然则佛法并不是情面，世上患种种疾病和绝症的人许多，寺院并不是病院，寺院没有病院的功用，寺院是培育僧才的中央，是教诲的场合，功用和本能机能都与病院差别。释教僧团向来器重僧侣威仪，若是信众正在寺院看到的全是得病之人，既不能讲经，又不能说法，那样的僧团若何可以成为民众依止的工具呢？所以思量事情，照旧要只管全面一些，综合思量。若是集社会之力，创办一些慈善机构，收留这一些病人，那末释教四众门生可以以义工的身份往关心照应这一些人，这是没有题目的。

7、海内大假，春节国庆时代，都会郊区的大型批发市场所有闭门，中断业务，所有的商店闭门，餐厅闭门。市场内本来的落难植物和商户们留下的狗狗猫猫许多活活饿逝世，渴逝世，要末跑到高速路上寻觅吃的，被压逝世撞逝世。惨绝人寰。若是您想放生，这是个绝好的时机。闭门前能够往市场投充足的狗粮猫粮等，还能够疏导商户们带回本身养的狗狗猫猫，不必要留在市场。或最好找到节日通行证，往为它们喂食和喂水。这是大好的救济性命的时机。也有许多的城乡结合部，都有许多须要喂食，救济的性命。

8、不穿皮草;关于宠物，只管以领养来取代采办;绝育取代捕杀;关于飘泊的植物;只管为它们一个家;不必要撑持暴虐的行业(皮草行业;凌虐植物的行业等);不必要旁观暴虐的植物扮演，回绝马戏等。

9、自身不克不及亲自参加放生或护生的，能够经过捐助其他放生护生组织，或供应资金，或供应救济设备，或赞助往一线救济的人员生活，和交通用度等，或供应落难植物救济站和野生植物救济站的食品支撑和医疗支撑等。

10、以气养生,是一种主要的养生之道。全面地、科学地以气养生,能够长命百岁,乐怡天年。中医夸大的以气养生,是养生之道的一个主要方面,归纳综合为以下一些方面的内容:

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