代放生螺丝的功德和福报，春季是螺蛳大批产卵的季节，放生螺蛳得福案例三则

一、代放生谷旦吉时

1、

【编者案】众生皆有灵性，无不贪生畏死。螺蛳一命虽微，其性命还是值得尊重和庇护的。眼下正值阳春时节，每一年明朗前后是螺蛳大批产卵时节，还恰是人们，特别是江南一带的人，最喜欢吃螺蛳的时间，由于此时螺蛳体内带有雷同蟹黄的“膏黄”，号称“肉质最为鲜美”。什么“辣炒螺蛳”、“鸡汤螺蛳”、“酱爆螺蛳”，种种怪模怪样的把戏干法，层出不穷，无非为了满意一点点口腹之欲。除烹煮食啖，大批螺蛳还被种种加工厂加工破坏，用来干饲料添加剂;大概被壳肉星散，制成罐头出口等等，市场上更是布满着百品千条的“螺蛳剪尾机”、“壳肉星散机”等当代机器，帮忙人们更快速利便的杀生害命，干作杀业。螺蛳不容易说话，还没有什么行动，只会为了满意人们的口腹之欲冷静承受着断头剥皮之疼，无处诉说。而螺蛳等贝壳类生物是血吸虫进入人体之前的独一宿主，血吸虫虫卵，纵然经高温烹煮还纷歧定能全数杀死，一旦得病，严重者可致使殒命，或许这恰是这一些小虫们的无声抗媾和咒骂。吃一盘其实不鲜味又布满血腥的螺蛳，既杀戮无量众生又伤害自身的身体，有百害而无一利，有什么意义呢?喜欢吃螺蛳的朋侪，您还愿意吃螺蛳吗?我们可不能把自身的口腹之欲建立在螺蛳的疼苦之上。不仅不应该吃螺蛳，更应紧密放生螺蛳，往解救这微小的性命，让它们回归自然。放生螺蛳，拯救无数，广结善缘!(王继浩编译)

2、长洲韩侍郎世能世居陆墓，甚贫。祖永椿喜放生，累钱，每夙兴必持帚扫两岸螺蛳，尽放进水中。有时忍饥扫逾数里。如斯者四十余年不倦。隆庆丁卯，侍郎赴乡试，梦金甲神告曰：“汝祖父放生功大，今后累代显要。当先令汝进翰林，享一品荣。”后仕至少宗伯，奉使朝鲜，赐一品服。曾孙治万历丙午举人，沐崇祯壬午举人，六世孙菼康熙癸丑会元、状元。(《感到篇图说》)

3、韩世能：1528-明长洲(今江苏苏州)人，字存良，号敬堂。隆庆二年进士。由庶吉士授编修，到场编修世宗、穆宗实录。充经筵日讲官，乏官礼部左侍郎。以疾回。曾使朝鲜，不受捐赠。著有《云东拾草》。

4、韩菼(tǎn)：1637-字符少，别名慕庐，清长洲(今江苏苏州)人。顺天乡试时，尚书缓乾学取之遗卷中。康熙十一年八月，韩菼考中顺天乡试，成为举人。康熙十二年仲春，韩菼列入礼部会试，夺得第一名会元。同年，考取状元。授翰林院建撰，建《考经衍义》百卷，历官日讲起居注官、右赞善、侍讲、侍读，礼部侍郎、吏部右侍郎。官至礼部尚书兼翰林院掌院学士。

5、【文言】长洲(今江苏苏州)韩世能侍郎，世代居住在陆墓镇(今苏州相城区元和街道)，家庭中很是贫苦。祖父韩永椿爱好放生，又没有钱，因而天天清晨起来拿着扫帚沿着河岸，将岸边的螺蛳扫起，全数放回水中，(以防被暴晒至死或被人蹂躏捕获，)有时忍着饥饿扫过好几里远。如斯对峙了四十很多年，未曾连续。明穆宗隆庆丁卯年(隆庆元年公元1567年)，韩侍郎往加进乡试，梦到一名金甲神对他说：“您的祖父放生好事浩荡，从此以后，您家将代代繁华显要。此刻先让您进翰林院，身享一品官之荣耀。”厥后官至礼部侍郎，奉旨出使朝鲜，赐一品官服。曾孙韩治，为万历丙午年举人;韩沐，为崇祯壬午年举人。六世孙韩菼，为康熙癸丑年会元、状元。

6、王待制喜放生，尝买螺蛳万万放之。一日，船至汉江，风涛暴作，将所诵《金刚经》投水中，风涛遂息。后至京口，见船尾一物，收支波间，取之乃万万螺蛳团成一球。开此中，乃昨所投之经，毫发无损。(《广仁品》)

7、【文言】有个姓王的待制官，喜好放生，曾买成千累万的螺蛳来放生。一天，搭船到汉江，倏忽刮起大风、涌起巨浪，他就将本身日常平凡用来读诵的《金刚经》一部投入水中，风波马上停息了。厥后抵达京口(今属江苏镇江)，见船尾有一个物品，正在海浪间浮浮沉沉，与上来一看，原来是成千累万的螺蛳团成一个球。翻开一看，原来是他昨天投入水中的经籍，一点儿都没有破坏。

8、达缘老和尚正在上海枫泾性觉禅寺曾讲给礼印师一则亲历之灵异故事，礼印师彻夜亲口讲于我听。

9、有一天众居士发心买来很多水族众生，正在寺中由老和尚授皈依后放生了。是夜，有一青衣童子来梦乡中告知老和尚因何将它漏放了，老和尚回答说：“不会吧，齐放掉了呀!”

10、“您去看那些装过螺蛳的蛇皮口袋吧，我就被卡在袋底一角上，被大师又带了返来!”孺子说完就隐没了身相。

两、重庆比拟正规的代放生群

1、清晨，老和尚果然正在口袋内之一角处找到了托梦于他的阿谁螺蛳，便将其放生于泖江。

2、深夜，青衣孺子又来梦中，不外此次它是来谢恩的，并且非常欣喜的模样。(智行法师《栖月庐条记》)

3、放生是好事最大的有为善法

4、正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”躲地的根桑曲扎巨匠还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在统统身语的善法中，放生的好事最大。”净土宗九祖藕益巨匠说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成悲天悯人的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄重的净土，最好的法子莫过放生。

5、《金光亮经》傍边有那样一则公案，正在宝积如来降生的时间，那时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬金恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

6、多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法光亮的护佑傍边阔别横祸灾害，《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。

7、《杂宝藏经》中记录，已往有个沙弥，承事一名长老。长老调查到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其他时分叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定调查，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的处所。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得耽误。

8、《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”

9、林则徐曾讲过他伴侣的一件事情，他有位伴侣，杭州人，名叫屠琴邬，正在当官前，身患宿疾，生命垂危。因此正在病中立下誓愿，愿以利人济物，来后悔本身业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告知他说，由于过往世正在湖北当官时，太甚刻薄，又经常杀生，因此这一生短寿。现正在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并勉励他加倍尽力往利人济物。屠琴邬醒后，百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便被任命为九江太守，次年冬季，病体还康复了。

10、所以，正在本人的亲人、同伙抱病的时分，为他们放生，对病人有很大的好处。

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