南京公园放生红鲤鱼，南京牛首山发现郑和真身墓【图】

一、放生鲶鱼灵性大吗

1、近日，南京博物院专家葛晓康先生在南京牛首山一古塔地宫中出土的文物中发现了郑和墓的线索，经长达15年的破译，他发现牛首山弘觉寺舍利塔地宫，就是郑和真身葬所，而地宫出土的人牙就是郑和的牙舍利。

2、郑和墓1959年被发现，学术界对该墓是否是郑和真身墓一直众说纷纭。牛首山的郑和德塔（现在认为的弘觉寺塔）与郑和衣冠冢（现在认为的郑和墓）在一条垂直线上。1956年，弘觉寺舍利塔塔基发现了地宫，地宫里的文物表明墓主是一位太监，出土文物刻有铭文“御用监太监李福善”。文物考古证明，这位李福善不是别人，正是郑和。

3、大菩文化江苏讯4月5日，南京宏觉寺以念佛养老欢喜晚年为孝老敬老养老之本分，举行“念佛养老欢喜晚年”公益讲座，由南京市佛教协会顾问、原南京市佛教协会副会长、江苏省佛教协会常务理事刘大任为临终关怀念佛堂的老人讲解此次讲座的内容。

4、讲座以“正好念佛”为题，刘大任常务理事通过一个个生动的故事，以净土宗的意义，指出佛教是如何解释生死问题，引领大家逐步提升到对生死这一亘古以来一直困扰着人类的最高问题的关注，让老人可以直面生死、寻找生命的意义。

5、刘大任常务理事告诉老人们要用心念佛，当下的心要和佛一致，只管念佛，不问去处。多活一天，多享受一天，养好身体就是功德，安安心心养老，快快乐乐念佛。

6、1993年，为重振牛首法脉，受南京市政府和佛教协会礼请，宏成老和尚担任祖堂山宏觉寺住持，主持复建祖堂山宏觉寺。老和尚一生身着百衲衣，脚穿芒鞋，把一切都奉献给了佛教，奉献给了众生。

7、在晚年时，老和尚就曾想启建临终关怀念佛堂，但是由于身体不好的原因就搁置了。开封法师为完成宏成老和尚遗愿，在2016年启建临终关怀念佛堂。从启建至现在，在念佛堂住过的老人有200人，现在念佛堂固定居住的老居士有60多位，大多都是一直发心供养寺院的居士，他们把念佛堂当做自己的家，在这里虔心念佛，安度晚年。

8、念佛堂不以盈利为目的，接待每个居住的老人，在这里居住的老人每天必须严格按照佛教的仪轨来生活，他们坚持每天上早课、晚课等，在闲暇期间，为了让那个老人们活动筋骨，念佛堂的护工会带着老人们一起跳念佛操。

9、如果有老人将面临死亡，念佛堂会有助念团给临终老人进行诵经，为老人进行心理疏导，轮班助念，让老人消除生前对死亡的恐惧。在老人往生以后，寺院将会把老人的遗体运送至镇江绍隆寺，用化身窑为老人火化遗体，火化后的骨灰，可以让子女带回家，也可以供在寺院。

10、佛教临终关怀既包含着关怀者对被关怀者的慈悲怜悯，同时也包含着被关怀者对关怀者及其他活着的人的大慈大悲。宏觉寺临终念佛堂的存在也正是为老人解决如何面对死亡的问题，消除老人生前对死亡的恐惧，从而让老人安然面对死亡。（现场记者：妙月果明）

二、东莞放生最佳地点在哪里

1、佛顶寺住持曙光法师主法

2、大菩文化江苏讯4月6日，农历三月初南京佛顶寺举行斋供祖先法会之三时系念。十方善信参加此次法会，现场庄严殊胜，法喜充满。

3、南京市江宁区佛教协会会长、佛顶寺住持曙光法师拈香礼佛，率众礼拜。法会现场庄严殊胜，梵呗阵阵，信众同沾法喜。四众弟子拈香诵香赞、经咒，共同祈愿法运昌隆、正法久住；世界和平、人民安乐。

4、三时系念法会在法堂举行，佛顶寺常住法师、护法居士共同迎请曙光法师拈香主法。居士善信依次拈香、整齐排列，专心念经、礼佛、忏悔、发愿、清静功德。祈愿三宝加持，各氏门中历代宗亲仰仗弥陀愿力，蒙佛接引、早生净土。

5、“三时系念”是元朝的中峰国师所提倡的佛事，也是净土法门殊胜的行持之其目的是规劝大家，依净土念佛的修持而得度，同时也依弥陀之愿，劝导亡者往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮回之苦，直证不退，圆满无上菩提，是生亡两利的佛事。

6、南京明因禅寺，座落在浦口区西南五十华里处的桥林古镇。该镇为江北重镇，其南抵金陵古城，北倚霸王乌江，东临长江天险，西至珠江狮子岭，地理与交通位置显得十分重要。

7、明因禅寺位于桥林古镇西首，离经济繁华区西大街乃半里之遥。该寺坐北朝南，矗立在石碛河畔。石碛河集众川于一流，九转十八弯，迂回数十里汇入滔滔长江。寺南有一莲华古桥，过桥经大道数百米，即为六车道----宁乌国家一级公路，其周围又有沪宁、杭宁、沪陕、宁合高速公路贯穿周围。除此，又有铁路大动脉京杭、京沪、宁合等诸大高铁交叉纵横于东西南北，北京、天津、上海、南京、合肥、杭州诸大名城尽收眼底，日可往返。寺之北端，乃高达十米之公元前西周古遗址----蒋城子，其城四千余年，历经风雨，全城褚土堆积，平似刀削。其上灌木丛生，林茂叶盛，东西南北中，足有数十亩方圆。然明因禅寺北倚此城，真可谓天然屏障也。这里河道弯弯，流水潺潺，孤石修竹，宁静幽雅。明因禅寺于桥林古镇，繁而不华，闹中取静，是佛门弟子、善男信女了生脱死，修行得道之处也。

8、明因禅寺，始建于公元一三三五年元朝至元年间，距今亦有六百余年历史。由于世之沧桑，战乱烽火，明因禅寺曾几起几落，兴衰交替，演化人间生灭无常。明因禅寺之开山祖师，乃正间和尚也。据传，正间和尚二眉之间有一隐眼，开时能生金光，邪魔远避，人言为西方准提佛母显化。曩时，这一带百姓不知因果，造业如山，故而天灾人祸，哀鸿遍野。为度群迷，正间和尚于冰天雪地，赤足募化，历经数年，建一梵刹，号为“明因”，以其“明因”劝化群迷。建刹不久，先为非度和尚藏经之所，后有临济宗通明法师来此振兴山门，显耀祖庭，展其丛林宗风，并与江南高僧，数次在寺开坛说法，其声名誉满大江南北，时佛法大兴，皈依求法者无可计数。尤其弟子宗权、宗镜等人，为感师恩，发心扩建寺院，护持道场，弘法利生，明因禅寺就此香火日盛，远近闻名。

9、清咸丰年间，朝政腐败，内乱外扰，盗贼四起，明因禅寺一度毁于战乱之火。后至同治元年，相传一日，有终南山头陀，率弟子十八人发心修寺。经一十八日募化，得钱无数。寺成之日，殿宇空旷，众等苦无佛像，抱膝相望，愁眉不展。时至中夜，忽听得室外一声响亮，万道金光从大雄宝殿中溢出，众人如梦方醒，误以火起，急赶至大殿，见殿内灯火通明，金壁辉煌，新塑成的十八罗汉和阿难迦叶站立两旁，拥着释迦如来，端坐在大殿中央的紫金莲上。大众。惊喜交集，奔走相告，急报头陀处，见空无一人，寻遍上下，杳无踪影，唯见头陀室壁，示现一十八臂准提像，众等见此，急伏地叩首，待起首再望时，壁中所现准提像，已全然不见。此时，众人幌然所悟：终南山头陀一行，乃准提佛母再次显圣所化也。

10、明因禅寺修复后，气势雄伟，壮严无比，其规模十分宏大，乃有“骑马关山门”之称。尤为大雄宝殿，常年紫气缭绕，瑞象万千；殿内佛像，栩栩如生。更兼寺内院落，古木参天，百花争艳；秋树枫叶，层林尽染。其“明因秋色”，便以此得名。后“桥林十二景”名誉大江南北时，“明因秋色”之景，当首推第一。明因禅寺至此，香火鼎盛，善男信女，社会名流，慕名前来进香礼佛者，络绎不绝。

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