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念经是不是要工夫成片才气往生

念经入定

问：有些人说念经要工夫成片才可以往生，然则门生念经很多年还做不到，是不是就不能往生呢？

答：往生的前提是信愿持名，感通佛力，带业往生。诚如蕅益大家所说：“得生与否，齐由信愿之有没有。”能不能往生是齐凭信愿，有信愿就可以往生，没有信愿就不能往生。档次高低，就看持名工夫的浅深。念经的工夫深一点，往生档次就高一点；念经的工夫浅一点，往生的档次就低一点，但不阻碍往生这件事情，所以可否往生取决于信愿。

为何取决于信愿？便是感到道交，是用信愿往感通的，而没有是靠工夫。念经的行持是笃信、切愿、持名，这一点没有可以含糊。蕅益巨匠又忧郁将来的众生只重工夫，没有重信愿，又慈祥开示：若是没有信愿，即使念经工夫到达“风吹没有入，雨打没有湿，如银墙铁壁”那样的水平，还没有可以往生。

为何呢？因为西方西方净国是属于实报肃静土，纵然是断见思惑的阿罗汉皆不能往生，更何况悠悠凡夫！所以宜先在笃信切愿上着眼。具有信愿持名即可往生。有工夫成片虽然好，没有工夫成片，有信愿持名还是往生。对此要有果断的决定信念，如许才可以获得放心、康乐。若是总是在工夫上论，那就不免惊骇、忧虑、不安。吾人信愿持名，采用谢天谢地慈善的救度，心里能有果断的决定信念，当下就放心了。何在那里？何在谢天谢地的大慈善愿海上，因为弥陀的大慈善愿海是把我等众生皆托起来的。我们就在谢天谢地的心里，只要一念回光即可往生。

所以念经往生一法称为圆顿中最极圆顿。还正因为如是圆顿，又被称为统统人间极难信之法。是故，宜由信愿持名感通下手，作得生想，无须在工夫上裹足不前，飞蛾赴火。

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