无锡,7月份放生什么最好,观音鸟放生可以存活吗



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精进是一种急迫而是不是一种委曲

精进是一种火急而不论是一种牵强

有的人回避心尤其强，一讲循环过患，天堂、饿鬼、傍生有若何若何痛苦，就不乐意听，这全是回避心啊！固执，斤斤计较！您把循环看透了，才不容易担心。我们目下当今担心这个，担心阿谁，不敢应对，老是想回避，全是由于我们没有弄清楚循环究竟是怎么回事。若是弄清楚了，不容易如许担心的，心里一定会获得一种欢愉取安靖。我们不全是要回避，反而是要应对，我们敢应对、敢负担的时辰，我们才没有怕惧，才没有可怕。没有怕惧感、可怕感，没有斤斤计较，才没有苦恼和痛苦。

人们皆没有懂，皆没有愿意想这一些，未来爱如何就如何，目前好就行。目前能好么？没有可能！所有的人皆一样，皆想过一个平平安安的日子，皆想自由自由地生活，您如何实现这个愿望呢？经过学佛、经过修行，我们的心里安祥了，才能够过一个平平安安的日子；我们的心自由了，才能够过一个自由自由的生活，之前是没有可能的。您心里没有安祥，老是自私自利，苦恼痛苦，能过一个平平安安的日子吗？心里没有自由的话，您想过一个自由自由的生活，也是没法实现，没有可能！

建行便是建心，建一个镇静的心。我们的心态没有宁静的时分，外在的器械，养分、卫生搞得再好，对身体也是有损害。我的心态镇静了，心境好了，身体听其自然就好。心放正了，统统城市无往不利，内心里没有那么多邪知邪见，也没有那么多妄图固执。

没有妄图，不论是什么还不可以想，反而是不应想的都不可以想。好好地察看一下自身的心，我们所想的绝多数全是没有用的，我们所想事情老是想不到位，干什么事都不顺遂。心自由了，统统都自由了，统统都邑顺遂，统统都邑祥瑞圆满。不消特地求健康长寿、升官发财，求不到！如理如法地学佛、建行，自身该干的事情要干，该尽的责任要尽，勤勤恳恳地去干，那样油然而生就会好，不消特地求，不消特地建，人间的福报油然而生就会有。

怎样学，怎样建？由根本开示，由人身难过起头，我们目下当今已铺上路了。内加行、外加行皆是通向大圆满的路，我们一步一步地走，就会到达大圆满的境地，那个时候就皆有了，皆自由了。四外加行建欠好的话，没法生起出离心；没有出离心的话，没法生起菩提心；没有菩提心的话，没法生起聪慧。没有聪慧，断免不了懊恼，有懊恼就会制业，制业了就一定要感触感染恶报。所以一定要扎扎实实地建四外加行，由人身难过起头，重复看、重复听，重复思惟，重复建，逐步您心里就会有一种感触感染和聪慧，建到那个时候您弗成能不精进，不容易这么懒散、懒散、抛却的。

什么是精进？精进不论是一种故意，不论是一种委曲，反而是内心里的一种欢欣，刻别愿意念，刻别想建，无时无刻都不会忘记。饥饿的牦牛吃草的时分，前一口还没有吃完就盯着下一口，那末居心、那末认真、那末爱惜。我们如今上课、干课、学佛建行全是一种委曲，一种故意。真正的精进不论是如许的，反而是对佛法有乐趣，刻别火急，刻别喜好，内心有一种渴想能学、能建、能获得。这个叫精进，不论是您委曲地干一些事情，不论是不愿意干还委曲地干。

念经还是，内心没有平衡，然后还念；干课还是，没有论是那末情愿干，可是没有干还没有可。这没有论是精进！很多人皆基础没有企求正法的心，有的人还有一些，可是没有猛烈，对佛法没有太大的乐趣。缘故是什么？加行没有修睦。皆会说人身难过、寿命无常、存亡循环、三世因果，这只是会说罢了，可是这一些事理没有邃晓，他就没有容易那末爱护保重，没有容易那末精进。真邃晓了，没有容易再岁月蹉跎，没有太可能再浪费时间，时时刻刻皆会爱护保重，皆会抓紧的。循环过患的事理弄邃晓了，您没有太可能对人间这么贪恋。因果没有虚的事理真的邃晓了，您没有太可能轻易地制业，皆是人缘果报，您还没有太可能平白无故地痛恨他人。

您内心有无痛恨？如果有的话，就说明晰三世因果的原理没有弄理解。怨就要怨本人，恨就要恨本人，本人为本人导致的么！自讨苦吃，自找痛苦。这一些原理都没有弄理解，所以内心总是有痛恨，学佛修行的事也是一拖再拖，过日子也是得过且过地混，没有理解人身的价值。

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