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戒教净兼备之露台祖师

遵式巨匠

遵式巨匠为北宋露台宗高僧，又称天竺忏主、慈云忏主、慈云尊者、灵应尊者。巨匠撰著极多，特别所撰的忏仪甚多，所以世称‘百本忏主’。

大家的讲授思惟是庄重戒律、教弘晒台、志行在极乐世界。以为戒律是存亡海中的宝筏、恶病的良药、暗处的明灯，因此夸大戒德的殊胜，称扬戒律是万善之本，而且极重视日常生活的举止行仪，特别大力提倡净土秘诀，劝群众一是一，二是二的念经。

这首诫酒肉慈慧秘诀局，为遵式大家收录自楞伽经、央挖经、涅?经、萨遮尼干经、阿含经、正法念佛、华严十住经等诸大小乘典范，结集而成的一百首偈颂，命名为诫酒肉慈慧秘诀。期待还不明确戒杀因果之人，能殷鉴不远；已坚信戒杀因果者，更应常常警觉在心。

南无佛法僧，大慈三宝海，我今欲依教，普劝诸众生。

莫杀莫食肉，同蕴善良行，无病保长龄，将来成佛道。

诸佛大菩萨，常为救众生，舍头子身命，不计河沙敷。

代鸽弃王身，齐蚁委龙命；流水济枯鱼，萨壤果腹虎。

历劫偏偏行兹，兹善力造诣，佛无统统心，唯有兹心正在。

如有行慈者，没有杀没有食肉，仰愿佛威神，世世常加护。

杀生佛所说，即杀自怙恃，亦杀自妻女，兄弟及姊妹。

统统男女 ，皆曾为怙恃，生生所受胎，由之禀遗体。

受一牲口形，骨肉如山海，一一类中身，生生不成计。

循环六道间，展转为支属，故食诸众生，名食怙恃肉。

又观一亲身，悉是我本体，自度及他肉，其实是一肉。

如舍前后住，亦名为我舍，当知食肉人，即食本身肉。

佛观如来躲，佛界众生界，一界无二界，一切肉一肉。

伎儿暂变易，元是一人身，若欲杀众生，当起诸佛想。

猎师屠儿辈，及打鱼鸟人，众生遥见者，皆生必死怖。

谓此恶心人，贪利及肉味，手持利刀箭，念欲杀我身。

飞舞及潜窜，惊怖而远避，常取诸众生，超大怨怼想。

统统惜身命，人畜等无殊，若欲食众生，先试割身肉。

逝世是极大苦，谁能不畏之，但当自观身，云何食他肉？

为利杀众生，以财网诸肉，两俱得杀业，逝世堕叫喊狱。

汝听杀生者，逝世堕天堂处，铁城高八万，四千由旬量，

长广亦复然；满中烈火炎，内外皆洞赤；?狗守四门，

狱卒理雷震，两眼如电光，驱汝杀生人，进中而受苦，

力士执铁矛，矛身长一丈，芒刃阔八寸，看胸碰罪人，

胸进背上出，苦痛不胜闻，千万亿岁中，受斯极大苦。

汝听食肉人，逝世堕阿鼻狱，铁屋亦高广，八万由旬量，

四门烈火炎，南北皆交彻，铁墙铁坎阱，铁枷铁扭械，

逐个火烧之，皆令其洞赤，食肉受斯苦，亿百千万岁。

汝听煮肉人，堕镬汤天堂，一万有二千，深广由旬量，

至夜烈火燃，涌涌汤常沸，于中受大苦，一万七千岁。

汝听炙肉人，坚热铁床狱，其狱有八千，纵广由旬量，

床下猛火烧，罪人卧其上，心肝肉焦烂，一万二千岁。

汝听切肉人，逝世堕斫?狱，五百大力士，利刀斩罪人，

万段至微尘，业风吹更活，如是末复始，一万二千岁。

汝听养群鸡，为贪肥肉者，一鸡于一日，计食五百虫，

主人当半罪，同鸡堕天堂，其狱盛热粪，八万由旬量，

人鸡俱进中，满五千万岁。汝听捕猎人，安锵及设樯，

?索安陷井，利刀放鹰犬，四迸竞围合，逼逐杀众生，

逝世里铁轴狱，住持一万钉，驱上轮一匝，云端梵学，遍体万钉刺，

举身悉交彻，苦痛不成忍，百干万岁中，受斯对报苦。

杀生食肉者，由诸天堂出，挨饿罗刹身，狮子豺虎狼，

猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉，众生各躲护，没有令其得便。

饥火常烧心，念念思他肉，由是恶熏习，大慈种永断。

设得生人中，残疾命急促，愚痴谤因果，逝世还堕天堂。

佛说此语时，无量诸罗刹，悲号誓断肉，及护断肉人。

汝今闻此经，云何不悛改？徒劳生为人，不及食人鬼。

慎莫烧山野，慎莫破堤塘，莫伐有巢树，莫烧含蠹薪，

若见杀众生，利便常救护。

南无十方佛，大智德世尊！我欲劝众生，舍酒求明慧。

如佛之所说，喝酒多过患，八万尘劳门，三十五种失，

悉以酒为本。汝等应谛观，酒酣心眩乱，六识尽晕厥，

若臣乖仪节，父子尽尊卑，母女俩乱其风，礼检不可以造。

如舍婆堤国，有鸯挖摩罗，酒醉淫?母，因兹杀其父，

母复通外情，将刀复害之。亦如莎伽陀，神通大罗汉，

因游支提国，渐到跋陀村；彼有大毒龙，字庵姿罗提，

其龙甚暴恶，陵犯彼村人；罗汉神通力，降伏毒龙已，

村人思报恩，多设酥乳糜；有女设糜已，忧其发冷病，

遂取水色酒，送上大罗汉；罗汉谓是水，饮已酒力发，

迷乱倒寺门，衣钵弃余处；醒时用神力，能伏大毒龙，

醉后如死人，不可以伏虾蟆。世尊命罗汉，及诸比丘众，

至彼罗汉所，因兹造酒玻。

正法念佛说：阎罗责罪人，将驱进天堂，先说如是

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