为亡人多少天代放生

阿阇黎黄英桀：密乘之门·灌顶开示选 四大天王灌顶开示 第八世德颂仁波切

　　本日晚上要灌的是四大天王的灌顶，四大天王是释教的护法，其故事源自长远从前的迦叶佛时期。那时有名为勇武、大勇两位龙王，和雅音、妙音两位金翅鸟王。两位龙王皆生活正在被金翅鸟王所损害的恐惊中。有一天由于金翅鸟王侵袭的打单取惊怖，所以龙王们被迫逃离他们正在海中的营殿了乾燥的陆地，正在陆地上碰见迦叶佛，并皈依了迦叶佛。

　　此后金翅鸟王再还不会损害龙王们，金翅鸟王觉得很奇异，所以就问龙王为何不再嫌他们了？两位龙王就把碰到迦叶佛、皈依之，并得其护佑的事情说了一遍。金翅鸟王们受此启示，便想一睹迦叶佛尊容，后果还皈依了佛。因而正在他们的余生中，皆和龙王们协调地共处；并于其下世转生为四大天王。

　　因为他们正在迦叶佛前曾许下愿望，誓愿护持佛法。所以今生他们就为释迦牟尼佛饰演护法的脚色。不论是释迦牟尼生为悉达多太子时，或住正在王宫中，或显现射箭等世音武艺、或正在尼连禅河畔禅建六年时，四大天王皆常常保卫著他。

　　正在释迦牟尼圆满成佛三周今后，有两位神仙前来见佛，并扶养食品，其时四大天王便扶养了佛陀一个宝钵，然则佛陀并未接受。厥后北方多闻天王把本人拥有的四个石钵，分了三个为其他三位天王，一同把钵扶养为予释迦牟尼佛；这四个石钵正在佛陀的加持之下合而为一，而四大天王还因而成为领受佛法甘露的法器。有一天释迦牟尼正在印度克类雷刻中央传法时，有很多的菩萨众、声闻、比丘、正在家门生们众会。四大天王取万万侍从亦前来闻法，扶养了很多瑰宝为佛陀，正在这次聚会中，四大天王们对佛法很有贯通，达到了菩萨的果位。此时，释迦牟尼佛便指导四大天王保卫佛法、和修学佛法的人，而四大天王还甘愿答应地接受了。所以从那时间起，四大天王便常常保卫著佛陀的教法，和统统佛法的修行者。

　　本日我们所用的仪轨是由印度造诣者达瓦巴札所写下的，由贝鲁大译师传到西藏，由噶举四大支派中的察巴噶举派所持有，并无间承传至今。

　　好像播种前必先整地般，领受灌顶的成佛种子前，我们应先以皈依来净化我们的自心。并生起成佛想，还便是想要好处一切万物的意乐，发愿本身一定要成佛，为成绩佛果而领受此灌顶，并修习之。由于菩提心是一样平常大乘取金刚乘的基础，我们应立志行菩萨道之六度万行来好处众生。

　　四大天王住正在须弥山边的四个方位，须弥山四边的四个平顶上有四座宫殿，分别是北方多闻天王、东方持国天王、南边增加天王、西方广目天王全部。须弥山的北方有金黄色的多闻天王，身形壮硕，右手持成功旗号，左手抓一只吐宝鼠，由正在宝座上的雪狮身上。须弥山的东方有红色持国天王，手弹弦琴，面目面貌平和，由正在宝座上的大象身上。须弥山的南边有蓝色的增加天王，微微忿怒的样貌，手上拿一把剑，坐正在宝座上的水牛之上。须弥山的西方是赤色广自天王，浅笑著，右手拿蛇干的绳索，左手拿珠宝所成的舍利塔，坐正在宝座上的龙骑身上。他们的身上都有珠宝丝绸庄重。

　　(灌顶观想：略)

　　问：陀罗尼被可不可以用来包裹捡骨后的祖先遗骨？

　　答：能够。如法建造、加持后的陀罗尼被，能够盖正在亡者身上，还能够用来包裹火葬，或捡骨过的遗骸，那样对亡者城市有好处。

　　问：想要学度亡应若何著手？

　　答：度亡这不是一件简朴的事，应先从根基的本尊仪轨一步步学起。

释教在线徐州讯 2019年9月4日下战书，中国美术家协会会员、民盟中央美术院理事、上海民盟书画院副院长、上海书画院画师张智栋老师慕名来徐州兴化寺参访。

徐州市释教协会会长、兴化寺住持果光法师热情接待了张智栋师长教师，并正在绘画艺术层面进行了商量和交换，正在兴化寺书画创作室，张智栋师长教师即兴挥毫泼墨，留下弥勒佛佳构画像列入徐州释教协会举行的庆贺开国七十周年暨第二届中国释教书画艺术作品展，展示了画家非凡的艺术修养和成就。果光法师为张智栋师长教师题写“笑忆人生”。各人正在交换中充斥法喜，殊胜圆满。

张智栋老师从前结业于山东师范大学美术系中国画专业，是拥有深厚油画功底的中国实力派国画家。20年间苦心求索于中国水墨人物画的艺术创作，现在他正在创作108幅弥勒佛画像，并请全国高僧盛德题词，完成后将在全国巡展。(文、图：江苏省徐州市释教协会)

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