普觉菩萨的提问：白话解第十章普觉菩萨所问

第 10 章：普贤菩萨的提问

这时，普觉菩萨在众人的簇拥下，从座位上站起来，五体投地，恭恭敬敬地拜倒在佛前，顺时针绕佛三圈，以示无比恭敬。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地对佛祖说道

"大慈大悲的世尊啊！您所说的这些禅定中的病相真是大福。它让这里的大众获得了从未有过的法喜，我们的心也因为摆脱了四相而空明宽广，获得了极大的安乐。"

"世尊，末法时代的众生离佛越来越远，虽然也有一些圣贤圣位的菩萨，但大多数也都在闭关修行，社会上各种邪见法门也越来越盛行。在这种情况下，应该告诉学佛的众生，应该向什么样的人求教？应该遵循什么样的法门？应该进行怎样的修行？应该消除什么样的修行病？应该如何发真正的菩提心？您的回答将帮助那些缺乏智慧之眼的众生，使他们不会堕入邪见之中。"

普贤菩萨问法之后，再次五体投地，顶礼膜拜。就这样，他恭恭敬敬地从头到尾，有条不紊地问了三遍。

这时，世尊回答普贤菩萨说："很好，很好！善男子，你能代表我们大家向佛陀请教如此奇妙的修行方法。这将在佛法时代结束时赐予众生，帮助他们以无畏和解脱之道的清净之眼证悟圣人之道。现在请大家仔细聆听，佛陀即将为大家讲解。"

普贤菩萨听了世尊的教诲，心生欢喜，与会众大菩萨一起静静地聆听佛法。世尊说

"善男子，末法时代的众生在发心求善知识时，应当寻找一切具有正知正见的人。他的心应不执着于任何法或相，甚至不贪恋阿罗汉和辟支佛的境界。虽然他可能会表现出一些习惯性的烦恼，但他的心总是相对清净的。他甚至会有各种各样的缺点，但他总是赞美虔诚的梵行，从不让众生违反戒律和戒条。向这样的人求学，就能证悟无上的平等心。末法时代的众生，如果有缘遇到这样的善知识，应该虔诚供养，甚至把善知识看得比自己的生命还重要。"

"此善知识于平日行住坐卧之中，常现身心清净自在。即使看到善知识显现出种种过失，心也不应骄傲自大。对于拥有金钱、妻儿老小、六亲不认等俗事，又何尝不是如此呢？更不应计较这些。善男子，如果你们能对这位善知识生起坚定的信心，不因他的种种习气和过失而产生怀疑和邪念，你们终将证得佛陀的证悟果位。心的智慧一定会像花朵一样开放，它的光芒自然会照耀十方世界。"

"善男子，本善知识亲证的微妙法门，要远离四种病，哪四种病呢？第一种是造作病。如果有人说："我要在自己的心中进行某种某种修行，然后就能求得圆满证悟。但实际上，圆满的觉悟并不是通过创造和修行就能达到的。这就是为什么它被称为创造之病"。

"第二种是放逸病。如果有人说："我们现在不需要打破生死轮回，不需要追求涅槃解脱，不需要对涅槃解脱或生死轮回有任何分别念，只要放下一切，自然地随顺法性缘起就可以了。如果想通过这种方式达到圆满觉悟，实际上，圆满觉悟是无法通过放纵来达到的。所以，这就是所谓的放纵之病。"

"第三种是止念病。如果另一个人说："现在，我心中永远停止了一切念头，我已达到了诸法的本性，即寂静平等。如果一个人想通过这种方式达到圆满的觉悟，实际上，圆满的觉悟是无法通过止念来达到的。所以，它被称为止念病。"

"第四种是寂灭病。如果有人说："如今我已永断一切烦恼，身心毕竟空寂，何况六根六尘的虚幻世界！当然，一切都是永灭的。如果想通过这种方式达到圆满觉悟，但实际上，圆满觉悟并非寂灭之相。故曰寂灭病"。

"无上述四病者，当知是清净善知识。这样的观察称为正观，其他的观察方法称为邪观。善男子，法末有情，欲真修行者，当如惜自身命，供养善知识。如果善知识主动前来，则应注意破除傲慢和自我主义。如果善知识离自己而去，则应注意断除嗔恨和不满之心。总之，对于善知识给予自己的善业和恶业，都应视若虚空，如幻如化。同时，还应认识到自己的身心境界终究是平等不二的，自己的身体与众生的平等无二无别。如此观修，方能回归圆满觉悟"。

"善男子，末法时代的众生之所以无法证悟觉悟之道，是因为无量劫以来一直存在的自他分别，以及憎爱等一切习气的种子，而无从解脱。如果有人能够观想自己怨恨的人就像自己的父母一样，心中没有丝毫分别，就能消除各种习气病。在修习各种法门的过程中，自宗与他宗的分别心、爱此恨彼的心也是如此，都应以平等心摒弃。"

"善男子，末法时代的众生若想修学圆满证悟，应当发起大菩提心，说："我要帮助尽虚空遍法界的众生回归究竟圆满的证悟。然而，在圆满证悟中，没有一个人能获得圆满证悟。这样，人就去除了我、人、众生、世间等方面。有了这样的心，就不会堕入邪见之中。"

说到这里，世尊为了再次重申上述法义，以偈颂的形式说道

"普觉菩萨，汝等当知，末法时代一切众生。

欲求真善知识，当寻正见之人。

远离二乘境界，去除所证法门四病。

止念造作，任其自然。有缘亲近，勿生傲慢。

若离其远，见其所为，莫生嗔恚。

如是念佛相稀有难得。

不犯戒律仪，解脱根常净。

发愿于空性中成就一切众生，回向圆满觉悟。

解脱众生寿命相，无论人与非人。应依正智

则能超越偏见，圆满证悟大涅槃。"

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