研究因果关系：非因果现象，如秤两端的平衡

中庸》第十课第十九讲： 当因果相同时，就不是因果，就像天平的两端。

主讲人：上明下贤法师

主办方：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009 年 5 月 30 日晚

地点：北京大学北京大学理学院1号楼1114室

因和果在一起时，就不是因和果，就像天平的两端。

就像天平的两端现在是可见的，当它们低的时候，它们并不是不相等的。

生和能生也是如此。

去过印度的人都知道，印度悬挂的大天平非常大，两端相互悬挂。

坚持 "补特伽罗 "观点的理论家说："就像天平的两端，有时我们把东西放在上面，天平就会突然一边高一边低，但一边升高，一边下降，而这两种运动是同时发生的。我认为这描述的是芽与种子的关系。产生的事物（芽）和产生它的事物（种子），两者就像天平的两端；能产生的因下沉，同时产生的果上升。这样，种子和花蕾就像天平的两端，它们被放在那里，彼此相对。它们确实是同时存在的，而表面上它们却存在着生与死的问题"。

如果是同时，这就不存在了。生而趣于生，非有也。

正灭谓有，趣于灭，此二者岂同尺度？

此生无作，亦非理也。

中国注家说："种芽同时，则别生。但它们不是同时的。因为，正在生成的事物，如芽，只是趋于生成，但还不存在。正在消失的事物，如种子，只是趋于消失，但仍然存在。这两者怎能与 "生 "相提并论呢？生是从无到有，灭是从有到无。天平的两端不是既有又无吧？天平的两端是同时存在的。因此，这个比喻是没有意义的，无法表达 "芽 "和 "种子 "是在同一连续体中发生的同一生灭过程。因此，这个比喻与 "芽 "和 "种子 "穿插在一起的事实无关。在没有能够产生的原因的情况下，谈论产生是没有意义的"。

标签：