附近哪儿有放生鱼的地方，放生鱼子的方法：

一、上海放生一般在哪里好

1、经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」

2、据中国乡村之声《三农中国》报道，元宵节“有人看灯，有人放生”，农村墙体上的“计划生育好”变成了“赶快上淘宝”。一样的农事儿，不一样的角度和观点。中国乡村之声为您梳理本周农经热点。

3、在很多人的印象中，农村最鲜活的“标志”是写在墙上的那些口号，比如“生男生女都一样，女儿也是传后人”“其实世界并不大，学好知识就不怕”。

4、而前两天有记者走访发现，这些曾经的“政策窗口”如今已经变了模样，“计划生育”的地盘儿很多都让给了商业广告：“少生优生，幸福一生”变成了“购物不往城里跑，买啥都能上淘宝”。

5、想想也对，更时髦的墙体广告，恰恰体现出了农民更多元化的需求。别以为咱农民现在关心的还是种子化肥那点事儿，从内容上看，墙上的农资类广告已经大幅减少，而像“老婆必须开速锐，遥控停车不受罪”这样的汽车类广告越来越多。这说明，对于任何产业来说，现在的农村都是大“金主”，而曾经写着“计划生育好”的那面墙，依然是农村最有效的广告载体之一。

6、正所谓，“旧瓶装新酒，这个可以有”。

7、这礼拜赶上了元宵节，有人专心致志的猜灯谜、玩自拍，也有人玩着玩着还就把钱挣了。

8、正月十五这天，北京延庆办了场灯会，当地的传统民俗手工艺“戏楼灯笼”抢足了月亮和元宵的风头。原本这“戏楼灯笼”只是当地人逢年过节的“玩意儿”；而如今，别看它用的材料依然还是地里的高粱杆和粗布，您要是想带一个回去，最少三百！无独有偶，在福建珪塘，当地人已经玩了500多年的民俗“三公爷落水操”，今年吸引了更多外地游客主动掏钱、一起折腾。

9、看得出来，民俗产业已经成了很多农村经济发展的新动力。越来越多的老民俗变身新商机，也能给咱农民更多信心，以前是向土地要钱、向工地要钱，以后，咱可以更多的向文化要钱。

10、有人喜欢看灯，有人忙着放生。

二、广东哪里可以放生鸽子

1、趁着过节，山东某地的大妈们又行动了起来。这次不是买黄金，而是团购了上万条鱼进行放生。您想想，这边儿刚花钱买了鱼，扭头就给倒了，旁人看了多少觉得有点滑稽。

2、当地每到初一和都有人买鱼放生。时间长了，竟然还出现了一条“放生产销链”，这就有意思了。周边乡镇的一些养殖户，瞅准了这个“刚需”，主动联系放生的组织者，在该放生的时候，直接把货车开到湖边儿，以低于市场价的价格把鱼大量卖给放生的市民。这一来二去，是“放生者把心安，养殖户把钱赚”，两边儿都不耽误。

3、不过呢，要说这湖边儿有放生的也有捣蛋的，人家上头刚放，就有人带着长竿渔网在下头捞。您说这您能卖几块钱的？奉劝您一句，卖鱼别丢钱，出门别丢脸。

4、这条“放生产销链”的服务模式，也能给大家提供一些借鉴，可谓是“主动出击，精准营销；薄利多销，年年有‘鱼’”。

5、个别师兄对放生鱼籽的行为不是很理解，因为以科学的观念去理解，没有受精的鱼籽似乎不是生命个体，不会成活。

6、佛经中，暂时没有找到关于放生鱼籽的直接依据，但是在《地藏经》中，却有一个反面例子：

7、罗汉愍之，为人定观，见光目女母，堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：‘汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。’”“光目答言：‘我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？’”

8、光目女特别强调母亲“所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍”。

9、首先，这里的“多食其子”，指的就是鱼鳖的卵。因为在文言中，“子”的一种意思就是“卵”，如“鱼子”、“鸡子”。梁武帝被囚禁的时候，侯景送去几百枚“鸡子”，就是指鸡蛋。和地藏经翻译的时代唐朝，皮日休的在诗歌“种鱼”中说“移土湖岸边,一半和鱼子，池中得春雨,点点活如蚁。一月便翠鳞,终年必谧尾。借问两绶人,谁知种鱼利”。可见，在唐朝的语言中，“鱼子”就是指“鱼籽”。

10、同时，光母女提到“计其命数，千万复倍”，试问，吃什么能达到杀生“千万复倍”的地步？鱼籽无疑！

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