全神贯注：让心灵专注于目标的技巧

如何做到 "一心不乱"？通过对万事万物的用心，对所有的人的用心，我们就能去除妄念，做到一心不乱。

来到我们专修佛法多年的大华严寺，无论你选择修习华严禅，还是修习华严密宗，唯一共同的关键就是要 "一心不乱"！华严禅叫 "一心不乱"，华严密宗叫 "言语道断"。

如何 "心定一处 "呢？

首先要找到那个地方，"地方"、"地方"--"那个地方 "一定要有！如果没有地方，你怎么定心？你想把它放在哪里，对吗？

其次要找到心！没有心，没有心，抓不住心，怎么 "将心一处 "呢？

因此，第一阶段就是要找到心，把心放在那里！这个过程分为三个步骤： 1. 决定 "一处 "在哪里，2. 把握心灵是什么，3. 把心灵放在那个地方！(你经常会弄错，放在错误的地方！）。

在我们的冥想课上，一位学生提出了这个问题。

他说："当我们练习数息时，我有很多妄念，我把心放在《心要》上，我这样做对吗？

你把心思放在哪里--你搞错了，还问对不对？你应该把心放在风门上，为什么要去 "精进法门 "呢？那就已经错了，还用问吗？但是，如果你的一心真的放在心法门上，那又是对的！但这样一来，你就变成了 "两处"--你到底是哪一处呢？

定心一处 "的工程一定要做好，但你的心却经常跑掉！心已经跑掉了，也就是说，妄念已经把你俘虏了！那么，如何把它找回来呢？这就是 "修心 "的工作--"心若碍事，摄心还俗"，只需做这项工作，摄心还俗！

你还没做过，所以你不知道。你必须一直这样做，这样才能清楚地知道，当心被妄念牵引走时，我能立即识别它--并立即把它带回来。....... 就像这样一次又一次 ....... 心不断被妄念牵引，而我能一次又一次地把它抓回来。....... 直到我能真正抓住它，牢牢抓住它，并将心安住在这个地方！

很多时候，当我们被妄念牵引而不自知时，我们会想，我很高兴被抓住了！你知道吗？你立即意识到了吗？所以--"心 "没了，"处 "也没了，啊 ...... 内心空空，生生死死。.......

现在，为了打破这部分循环，你必须尽快让他回来！培养这种 "意识 "很难，真的很难 !!!! 你必须真的有办法做到--一跑就抓回来，一跑就抓回来--迅速抓回来！那个妄境你清楚，你随时可以抓回来！这个功夫做完了--破三摩地--就叫 "破第一关"!!!!！

第一关破的是什么？他 "破"--主要是破 "妄念不抓你"！因为如果它想俘虏你，你绝对有能力回来！而普通凡人之所以没有能力打破它，是因为我们--我们认为被妄念俘虏是一件非常舒服的事情！你知道吗？想想看 ...... 当你冥想时，你在陶醉中微笑 ...... 打坐时笑？你笑什么？你欠香板!!!!! 因为打坐很舒服，尤其是一边打坐一边梦见和女朋友约会的时候 ...... 哇哦 结束了，结束了 ............

当你粗心大意，没有掌握能力时，就会出现这种情况，我们称之为 "心不定"。什么叫 "定心"？这是一个世俗的说法，也就是说，你有没有 "定心 "的能力？你要有 "定力"！你必须培养 "专注力"--这是第一关，第一关！

在这个地方，如果你，如果你能在不到半年的时间里实现这个目标，即使你现在是300公斤，你也会自然而然地降到50公斤。

我告诉你，你一定要把 "第一关 "把好！如果你能达到这个水平，你就可以 "受戒 "了，你就可以 "受戒 "了。

现在有很多人说自己 "得阿罗汉 "了！在这里，我们只能告诉你，在你努力的过程中，能够走到这个地方，已经是很大的成就了，已经是 "出三界 "了！如果你真的有这样的实力，这才是关键点!!!!！我骂你，我凶你，是因为你没有修行，你没有用心去学！你一定要在这种情况下，这种努力一定要靠自己，这个时候你就 "了生死 "了。

第一层是 "了生死，出三界"！我说的是这种情况：当妄念来临的时候，你能够及时察觉，并立即把心收回来！在这种情况下--那个妄境你是清楚的，那个外尘境界你也是清楚的......，但是，不管它，不理它，我又回来了！当心跑开时，它又追回来，马上又追回来！它出走了，又回来了 ...... 它跑了又回来，而且必须马上回来--这样 "心 "和 "一处 "才能结合在一起，这就是修行--真正的工作就在这里！这就是 "一处用心 "的功夫，你真的可以用心，真的可以做到！......

然后，在这种努力下，你可能会说："好吧！那么，在我获得这种觉悟之后，我就会开始与众生接触......"。哦，那你就大错特错了！你必须明白，当我这样坐下来时，妄念就会随之而来，因为我无法与众生、人、事、时、地、物打交道。...... 唉，啊 ...... 人，人！尤其是人！.........

在与众生打交道的过程中，要善于处理一些关于人的事情。因为他有很多事情，很多事情......。你们知道吗？你们都是

你能 "感同身受 "并关心周围的人吗？如果你能正确对待人、事、物，那么你就有可能坐下来 "居中"！

否则，当你坐下来时，那些妄念又把你俘虏了，你又--躲在妄念中，非常自在!!!!！你应该怎么做？立即把心收回来！立即把心收回来

因此，我们应该从这个根本的角度来看问题： "接触众生 "是 "去除妄念 "的最好方法！你明白了吗？你真的明白了吗？

如果当你被要求接触众生时，你变得愤怒或傲慢 ......

那只是因为你的人格不健全，你知道吗？所以，"接触众生 "的目的就是通过与众生的相处和交流，来修正和完善自己的五大人格。

二是：通过 "接触众生 "来去除妄念！你们必须注意这两个目标。

如果你一直回避与众生相处，你所产生的妄念就只是特异功能，因为--你没有 "将心一处 "的能力！你不能 "定于一尊"，你必须 "定于欲界"，"绝对欲界"，这样你就入了魔窟，成了魔界，而不是证悟佛界，所以不可能 "了生死"。

作为修行者，你要用心体会，与众生相处，与众生交流，你并不是在注重功德和结缘，而是真正在注重消除妄念！你必须用心，深入领悟这一点！

我们当中有很多人说："我在用心做，但为什么做不好呢？你不够用心--你对人、事、物的了解还不够透彻、全面，所以 "挫折 "很容易让你受伤。

而你，为了逃避责任，不能够面对现实，就永远不会长大，不能够健全自己的......。所以，你的妄念就会不断出现，然后躲在妄念堆里，还美其名曰 "禅修"，岂不是成了 "欲界魔"？

因此，你必须注意，必须小心--你必须通过与众生相处来摆脱妄念，这样你才能在被俘虏后立即找回自己的心！换句话说，妄念总是试图干扰你，但它的干扰很小，还不至于阻碍你！

那么，如何在与众生的接触中完善与众生相处的部分呢？那就是--在冥想训练的过程中，为那些动摇的力量 "减压"。...... 换句话说，"与众生共处 "是一种 "防震 "工程，你知道吗？防震、防震、防震！

你总是想呆在一个地方，但你控制不住--你会被拉走。......

即使你不注意，你还是很容易被拉回来，对吗？

所以，你注意看，在我们的修行当中，佛法的结构是很特别的，很特别的，我们不知道，我们总是要用自己的方法！特别是当你的人格不健全的时候，你的方法的正确性就不够！那 ...... 你怎么能固执地使用自己的方法呢？这是一件多么危险的事情！

因此，我们要提醒大家，通过与众生相处和交流，纠正和完善自己的五种人格。

希望大家都能以成熟开放的心态，积极热情地拥抱大众！生活在美好的世界里，过上美好的生活，拥有充实的人生！

心怀万物，用心对待大众--就能去除妄念，定心一处。

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