哈尔滨草鱼去哪里放生，《赵朴初全集》编纂工作会在哈尔滨隆重举行

一、浙江放生园放生青蛙

1、大菩文化黑龙江讯为纪念赵朴初居士逝世十五周年，进一步总结、研究赵朴初思想、精神和成就，弘扬佛教文化，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦，2015年8月4日至5日，《赵朴初全集》编纂工作会在哈尔滨隆重举行。

2、本次活动由《赵朴初全集》编纂工作筹委会主办，黑龙江省和哈尔滨市相关部门领导，以及中央民族大学出版社、安徽省佛教协会、安徽省赵朴初研究会、安徽大学赵朴初研究中心、安徽省安庆市赵朴初故居管理处、九华山佛教文化研究中心等部门领导及来自全国各地高僧大德、企业家、佛教信众和国内外媒体记者等百余人参加。

3、8月4日晚，在哈尔滨市香格里拉饭店举行了隆重的欢迎晚宴。晚宴前举行了佛教文艺晚会，福建宝林禅寺住持悟演法师等表演了佛教歌舞、演唱等文艺节目，优美而庄严的佛教文化艺术让与会领导嘉宾陶醉其中。

4、8月5日上午9时，在香格里拉二楼会议厅举行了《赵朴初全集》编纂工作会。会议由朴老故乡太湖县政协副主席、统战部长殷书林先生主持，黑龙江作家、出版策划人、《赵朴初全集》主编谢华先生首先介绍了《赵朴初全集》编纂启动以来的工作情况。

5、人间佛教思想暨太湖禅宗文化学术研讨会的征稿启事

6、极乐寺--现在我们就去参观东北最著名的佛教圣地极乐寺，极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代亲传的弟子炎虚法师创办的寺庙，1921年动工修建，1924年落成，1928年开光电力，站地面积57000多平方米，它既是佛教徒参蔼朝拜地北方佛教圣地，也是中外有人观赏游览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。

7、极乐寺名字究竟是怎么来得呢？因第一坛说法的内容是阿弥陀佛经，又因发起人陈飞清信奉净土宗，都与极乐净土相关联，“极乐寺”庙名就由此而来。极乐寺的整体设计形式布局和建筑结构，均保留了我国寺院建筑的风格和特点，寺院座北，面南，临街，首先映入烟蒂的是钟楼和鼓楼，庙庭内，横向分左中右三个序列，中轴线上依次为弥勒天王殿，大雄宝殿，西方三圣殿和藏经楼，东，西院落分别建有禅房和斋房。如此这般排列有序，左右对称的院落，可以使来访的参观游客和信徒们有秩序的、有层次的观赏全部院落，好了，车前防洪涩的妙语就是极乐寺了，请大家随我一起体会一下这种意境吧！大家请注意两点事项：第妙语殿堂内不许摄相拍照，院落内可以。第进入殿堂内不允许踩门槛，传说妙语殿堂内的门槛下睡着善神，所以大家脚下留情，在这里我们要进行30分钟的参观。各位团有请随我入庙。

8、首先大家集体随我向后转，庙门正额上方浮刻“极乐寺”三个一米见方大大字，笔力苍劲浑厚，落款有“民国十三年七月南通张謇”字样，张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元，后来“下海”办实业，成为中国近代著名的实业家。

9、现在请各位回过身来，看左右两边，分别是钟楼和鼓楼，佛家弟子讲究晨钟暮鼓，从早上敲钟开始到晚上撞鼓结束一天佛事，也称功课。每早每晚要各撞108下，为什么呢？对此持有两种看法，第一种是说，一年有12个月、24个节气、72侯，古代五天为一侯，按360天计，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108？那么另一种说法是众生界有108个烦恼，撞一下就解一个烦恼，常言道：闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。若大家有机会不妨亲身尝试一下。

10、“远烧香，近拜佛”请各位随我入前殿一弥勒天王殿，各位团友，首先映入眼帘的就是这位笑口长开，大肚宽怀的佛像，他叫弥勒佛，根据佛教说法弥勒佛是释迦牟尼的“法定”接班人，不过它要在56亿万年后才能降临人间，菩渡众生，所以弥勒佛就是人间崇拜的未来佛，我们现在看到的弥勒佛，大耳垂肩，横额方面，一副喜眉善目的笑模样，眼前皆是有缘人，相亲相近，怎能不满腔欢喜？有道是，大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世间可笑之人，看到他，天下还能有什么不能宽怀的呢？来来来，让我们在弥勒佛前拜一拜愿各位万事如意，笑口常开！面前的相对而立，各个好似我国古代的将军，这就是四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺“，手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“峰”和“风”同音，手持琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，守护北方的多闻天王，手持雨伞显示“雨”，而西方广目天王手绕缠龙，降魔降妖，保护众生，他是群龙之首，众龙都顺从他，合起来就誉为：风调雨顺，国泰民安。民间流传着这样一句话：进门拜弥勒，出门拜韦驮，大家情随我转到殿后，眼前这尊佛像，木制贴金，高大威武，手托金刚杵，这就是位居四大天王手下的三十二位神将之首的韦驮菩萨。为何韦驮菩萨面向大雄宝殿呢？据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前安放的释迦牟尼舍利塔，有个“捷疾鬼”偷走了佛祖的两颗佛牙，能行走如飞，飞驶抓贼，夺回佛牙。之后它负担起守卫佛祖舍利塔的任务，所以在寺庙中他面总想内。

二、贵州放生园放生甲鱼

1、各位团友，一座二重飞檐，其实巍峨壮观，仿宋代宫殿式建筑--大雄宝殿就在我们眼前，它的结构为重檐歇山式，是极乐寺的主体建筑，位置处于整个寺院建筑的中轴线的中心，大殿高大敞亮，金壁辉煌，飞檐翘起，优美威风，檐下挂着风铃，每当清风徐徐吹来，很远就能听到清脆悦耳，优美动听的“叮当声”。大家请看，殿前放友铁香炉，炉上“大化陶炉”四字，是何含义？“大化”意为佛的教化，“陶”有造就，培养之意，“容”可作为熔铸金属之解，综合四字，意为“按佛教教义规范培养教徒，使顽者规划，脱胎换骨。这里是大雄宝殿，大雄意为像大像勇士一样，一切无谓。好，现在请大家入殿参观，正中坐在莲花座上的就是佛教创始人释迦牟尼，他胸前的金色“”符号，唐代武则天把他读作“万”，意为万德吉祥。关于释迦牟尼，历史上确有其人，释迦是一个种族德名字，牟尼是圣人德意思，相传他是古印度北部迦吡罗卫国，现为尼泊尔境内，净饭王的儿子，原名为乔达摩.悉达多，他从小善于思考，司然自己过着舒适的生活，但有感于现实人生中的生，老，病，死等种种现象，认为要拯救人类，只有通过出家修行，才能找到解脱苦难的道路，他29岁那年，进入森林，去寻找解脱苦难的真理，经过六年含辛茹苦修行，到了35岁，终于在菩提树下修炼成功，创立了能使众生脱离苦海的佛教，成为佛教的创始人，这是2600年前的事。各位团友，经说法呢？佛祖左边站着的长者叫迦叶，右边站立的青年叫阿难，他们是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦叶主持了佛教信徒第一次聚会，阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话写在贝叶树的叶子上成为佛经。大家仔细快拿，这三尊大佛形状高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，双目恰似一泓秋水，流露着关注人间何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的两旁素有罗汉像，东南两边何起来共有16位，他们都是在我国晚唐何五代时期出现的北宋之后才开始盛行18罗汉，那么多杵的两位罗汉到底死谁呢？民间认为降龙和伏虎两位罗汉，总之上述这些罗汉都是释迦牟尼佛祖的亲传弟子，释迦圆寂时特意嘱托，让他们不如捏盘，永驻人间，弘扬佛法，菩渡众生。大家请随我右行前走，这位身骑狮子，手持宝剑的普通撒就是文殊菩萨，他象征着智慧和锐利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左边这位手持如意棒，身骑六牙大象的是普贤菩萨。在大殿的后壁，就是大家熟悉的观音塑像，左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，人称滴水观音菩萨。位普济众生，观音怾显示三十三身在南朝后，位更好的体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生女性观音像。

2、大家请随我前往后殿西方三圣殿参观，这里供奉右南无阿弥托佛，观世音菩萨和大势至菩萨。刚刚我们讲过滴水观音，也许有人会问观世音是谁，是男是女，好，先让我们从观世音的身世讲起吧，“观世音”是梵文的译音，意为阿婆罗，其实观音菩萨在印度是男身，据佛经讲，他原是王太子，成佛后是阿弥托佛的左夹持，与右夹持大势至菩萨合成“西方三圣”，要说观音是男是女，从佛经的角度讲，无所谓男女，那么，中国女性观音始于何时？据初步调查，女性观音造像于南北朝时期，兴盛于唐朝，大了明朝观音普遍位妇女神，因佛教传入中国，逐步融合进中国民族文化而渐渐演变。而女性观音也是人们易于接受的一种慈悲和美的化身。

3、三圣殿的回族要任务是通往西方极乐世界的检查站。只有那些生前积德行善的人，死后才鞥得到西方三圣发给的去往天堂的通行证。否则，生前作恶多端的人，死后三圣就只能把他们打入十八层抵御。

4、最后是藏经楼，里面收藏的是经书，如果有人要参观，需要单独买小门票，1989年3月里面增设了两尊释迦牟尼饿白玉雕像，身高5米，精雕细刻，是香港僧侣届人士赠送的，国内罕见。

5、寺内僧侣80多人，万年全右增人自己管理。每年的农历四月初二十八为庆佛日，热闹非凡

6、龙聚宝寺兴建于道光二十年（1841年），其规模与哈尔滨极乐寺相仿，曾是双城境内最大、远近闻名、香火鼑盛的寺院。

7、老县志记载：龙聚寺在县城西南八十里白土崖子，其建筑为，地藏王正殿三楹、玉皇、文佛、药王同殿三楹，观音殿一楹，娘娘殿三楹、东西配庑、十三殿闫君各三楹、狐仙堂一楹、九圣祠一楹，钟鼓楼各一座，马殿山门各三楹、东院住持房五间，清道光二十年庶民建修，住持僧九人。1989年新志书记载为：龙聚寺，位于县城西里许白土崖子，建于道光二十六年，常住僧九人。两志前者记载较详，建寺时间为道光二十年，庶民建修；后者记载略，建寺时间为道光二十六年，建寺时间相差六年。

8、传说道光年间，朝廷钦天监夜观天象时，见京城东北之地紫气升腾，其地将有真龙天子降生。道光帝闻奏大惊，降旨钦天监火速踏察。钦天监踏察至吉林双城西南白土崖子界，见兰棱河岸有一土丘横亘如龙，土丘之脊草木繁茂，土丘之下苇浪如鳞，白土崖如龙头，崖下有左右二泉，潭深无底，绿光莹莹，如龙之二目，村民称之为龙眼坑。钦天监认为龙形已成，十分惊骇，遂奏皇上。时清廷内忧外患，政局动荡，道光问策群臣，当时皇上血亲，得道高僧黎参奏请：为保社稷，愿往建寺镇之，道光准奏。朝廷拨银，道光二十年龙聚寺建成。

9、据说，寺院规模略大于极乐寺，寺前是宽阔的广场山门前竖两杆旗杆，山门两侧是一幅刷漆大对，上联写：王灵官执金鞭洞察世界；下联写：赵元帅骑黑虎镇守山冈；门楣横批是“龙聚寺”三字。山门左右是马殿，马殿左右是钟鼓楼。东马殿是一匹红马，高八尺，王灵官圆睁二目立于马侧；西马殿一匹白马，赵元帅气宇轩昂站于马旁。山门里正门是东海龙王塑，座下左右横列虾兵蟹将，个个张牙舞爪呲牙咧嘴，突出了东海老龙王来管双城这条土龙的主旨。么殿三楹供俸玉皇大帝，文殊菩萨和药王菩萨。玉皇大帝背面是倒坐观音，观音头上塑一大鹏鸟，玉皇大帝旁边是二郎神和嚎天犬，观音两侧是八大金刚，靠北侧是十八罗汉。罗汉姿态各异，神情不一。幺殿两侧的东西配殿是十殿阎君，十八层地狱，每层供奉一班阴间人马，体现佛家因果报应思想。后殿是三肖娘娘殿，两侧是封神榜中人物，东院是住持居住所在。以上规模方位与老县志记载相仿。寺院中一色海青砖建筑，寺中墙壁俱彩绘。寺院的建筑都是斗拱飞檐，雕梁画栋，木木相交，不着一钉，其中的彩画一幅一个故事，件件堪称艺术珍品。

10、龙聚宝寺的开山鼻祖叫黎参，相传老和尚是道光的堂兄弟，出家在栖霞寺，他的老师是一位狐仙，因此在建寺时又在寺东建了一座狐仙堂。黎参上任主持时一路背了他老师的尸骨，后葬老师尸骨于狐仙堂，黎参老和尚圆寂后亦葬于他老师脚下。黎参老和尚收有两个徒弟，一个法号叫乌庸（也称四和尚），一个法号叫乌奎（也称七和尚，黎参传人）。乌奎身材魁梧，大鼻子，眼中有神，有点像图画中的牛魔王的样子，话不多说，很稳重。第三代也是两个徒弟、一个法号体东，一个法号体志，体志是双城市对面城乡三姓屯人，俗姓肖。体东为大，庙上称老讲究吃喝玩乐，因为暗中通匪，主持权最后落在体志手里。第四代和尚有陆庚、陆连、陆爽。陆庚有才学。陆连俗姓屈，十二岁出家，后来上私塾。陆连是个残疾人。第五代和尚有九人：贞稳、贞童、贞平、贞刚、贞才、贞容、贞达、傻子和了祥。贞容手巧，会绣花，了祥是挂单和尚，有点像济公，性格开朗，会几样乐器，吃常斋，一些经书可以倒背如流。傻子叫汤振修，是甘南县人，后来参军，晋升为校官，这九人就是双城县志里记载的常住僧九人。

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