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愚人取智者的不同

智者所行之事

有一天，佛陀正在舍卫国祇树为伶仃园，为比丘们开示愚人取智者的差异。佛说：“愚痴人常犯三种没有对，公共应该要阔别，是那三种没有对呢？愚痴人关于没有克没有及想的事情却偏偏要想；没有克没有及论说的事情却偏偏要论说；没有克没有及做的事情却偏偏要去做。”

“什么是不可以想的事情却偏偏要想？愚痴人心傍边常常萦回忆念这三件不应想的事情。第一、老是妒忌着别人；第二、常常关于别人的财物及女色起贪念；第三、心生妒意，口出不善的言辞：‘他所拥有的统统，若是皆属于我的，那该有多好！’愚痴的人念念不忘皆想着不可以想的事情。

“什么是不克不及论说的事情却偏要论说？愚痴的人常犯四种口过，哪四种呢？愚者常喜好说妄语、绮语、恶口，和说搬弄是非，让相互反面的言语，这一些全是愚人常犯的四种口过。

“什么是愚人所做的罪行呢？愚人心中时常想者杀生、窃盗、邪淫各种恶念，因此做作这一些恶法。所以，比丘们！愚者常有这三种心行，还习惯于做作这一些恶业。”

佛持续说道：“比丘们！智者有三事，所以长念修行，一心向道，是那三件事情呢？第一、智者思惟着该当思惟的事情；第二、论说着该当说的谈吐；第三、力行该当作的善行。”

“什么是思惟该当思惟的事情呢？智者心中常正思惟三事：没有贪妒、没有瞋恚、没有愚痴，常行正见。见别人财物，没有容易生起贪念，这正是智者心中只思惟应思惟的事。”

“什么是谈说应当说的行动呢？有伶俐的人造诣四种善的口业：自身没有妄言，还没有教人妄言；见别人妄言心没有喜乐，智者即是如斯善护口业。另外，智者自身没有绮语、恶口、两舌外，还没有教别人绮语、恶口、两舌，有伶俐的人是如斯造诣口业的善法。”

“什么是智者所造诣立品行持的善业呢？智者常常观照行动，无所末路害冒犯。所以智者没有但本人没有杀生，更没有会教使别人杀生，若见别人杀生心没有喜乐；没有但本人没有偷窃，还没有会教别人偷窃，若是见到别人偷窃心没有喜乐；本人没有邪淫，见到女色心中还没有淫欲心，更没有会教别人邪淫。当见到年长的妇女，就视同本人的母亲；见到年岁相仿的女众，就像看到本人的姐姐一样；而见到年岁小的女生，则当做本人的妹妹，用对等心来看待统统人，这便是智者所造诣的三种身行，是智者所行之事。比丘们！你们应该晓得这三种有为之相。”

“所以，诸比丘！该当舍离愚者三相，推行智者所行之法，比丘们！要这么往执行！”

全部比丘听闻佛陀开示后，皆欢欣推行佛陀的教导。

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