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自觉放生非好事，莫干愚蠢的“假慈悲”

9月11日，违法嫌疑人殷某(男，34岁)被传唤至浮屠派出所。经扣问，殷某对其9月9日13时许正在湖湘公园“放生”眼镜蛇一事图穷匕见。根据中华人民共和国治安管理处罚法第二十三条第一款第二项之规定，违法行为人殷某因扰乱公共场所次序已被依法行政拘留五日。(9月12日彭湃消息)

“放生”这一风俗源于释教，将那些性命垂危、面对被宰杀、被吃掉、被销售等危险情形的生灵立即放生，旨在叫醒世人的怜悯、仁恕、慈祥之心，为世界百姓祈福，德被万物。近年来，越来越多的善男善女用放生的体式格局表达对性命的恭敬，清除罪孽寻求好事。但盲目标放生反而造成了更多杀孽，愚笨的爱心并不是真善，不克不及为了放生而放生，慈祥还要讲科学。

佛法讲善、缘，一切要随缘。比如您碰到受伤的植物您医好他再放回大自然这才是真正意义的放生，不经意间积善积善。假如故意由商贩手中买来放生则无异于助桀为虐，由于这将堕入一个恶的轮回：“放了、捉回、卖出、再放、再捉回、再卖”，这招致更多本来在自然野外间行走游戏的植物顿成“阶下之囚”。据估计，被放生的植物通常是人工豢养的，或由外埠捕获，它们其实不能在当地的野外环境寻食取生活。被放生的植物有九成不到一个礼拜就殒命。如许的做法其实不人性，“放生”的后果通常便是“放逝世”。别的，猛烈刁悍的植物会大批清除外乡的其他生物，没法顺应野外生活而饿逝世病逝世的植物，则会污染水源和自然环境。

由长远看来，“放生”只是一种科学的小好事，而真正的好事是由回护自然、爱护动物、素食养生等持久的修行能力获得的。积德没有拘泥于放生情势，应本着恭敬性命的标准开展。放生也好，食斋也好，它们真正意义是增加我们对众生的无伪慈悲心，真正往体悟到众生对等。

愚蠢的仁慈可能会形成永远的痛，人的仁慈要有度，要有底限，更要有聪明。这名男人正在公园放生的眼镜蛇一旦取旅客遭受，成果多是致命的，所谓的“积善”，岂不成了“造孽”?如斯放生，岂不管是将小我私家好事踩正在别人的生命安全之上?那样无脑、自私的放生又如何谈得上是慈祥呢?自觉放生不管是好事，莫干愚蠢的“假慈祥”。

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