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来源:http://www.packdg.com 作者:宝孕缘 发布时间:2023-02-13
摘要:”当知“ 心”二字具足戒、定、慧三无漏学,断除贪嗔痴,则诸恶没有起,自能众善推行。戒是无上菩提之本,因戒才能够生定,因定才能够发慧,若没有持戒而建行,无有是处。楞严



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持戒带来的神奇气力

经幡(图片泉源:大菩文化)

学佛不管建何秘诀等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。建学者必需依佛戒,戒为无上菩提本。如依佛戒,则不管参禅、念经、讲经,无一不是佛法;若离佛戒,纵参禅、念经、讲经,亦取佛法相违,进于外道。

戒是无上菩提之本,因戒才能够生定,因定才能够发慧,若没有持戒而建行,无有是处。楞严经四种清净明诲通知我们,没有持戒而建三昧者,尘没有可出,纵有多智禅定现前,亦降邪门歪道,由此可知道持戒的主要。持戒的人,龙天拥戴,魔外畏敬。破戒的人,鬼言大贼,扫其脚印。

夙昔正在罽宾国近著僧伽蓝的地,有条毒龙经常出来为害中央。有五百位阿罗汉聚正在一起,用禅定力往驱赶他,总没办法把他赶跑。厥后尚有一名和尚,还不入禅定,仅对那毒龙说了一句话:“贤善远此处往。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那和尚什么神通把毒龙赶跑?

他说:“我不以禅定力,直以谨慎于戒,保卫轻戒,如同重禁。”我们想一想,五百位罗汉的禅定力,还不及一名严守禁戒的和尚。

持戒的专心处

佛虽然说各种秘诀,不管大小乘戒,皆以三回五戒为基础。务使受持者,诸恶莫作,众善推行。依之立品齐家治国,则人道主义尽。且苦因既息,苦果自灭,摆脱三涂苦,生人天中,易进佛乘,则学佛主义亦尽。故三回五戒,是导世之良津,拔苦取乐之妙法。

欲脱存亡黏,往苦恼缚,非五戒没有为功。故云:“五戒没有持,人天路尽。”夫“戒”者,生善灭恶之基,品德之本,超群出众之东西。以由戒生定,由定发慧,因戒定慧,方由菩提路而成正觉。故才登戒品,便成佛可期,故曰:“戒为无上菩提本”还。

若欲没有犯此五戒,重在 心。妄心若 ,离别没有起,爱憎自无。各种恶业,何由而生?故楞严经云:“ 心为戒,因戒生定,由定发慧。”当知“ 心”二字具足戒、定、慧三无漏学,断除贪嗔痴,则诸恶没有起,自能众善推行。故“ 心”二字,岂独援救人心,保持世道;果能 心一处,无事没有办,日久功深,菩提可冀。

“戒、定、慧”三字,如鼎三足,必不可少。这是我们每一个学佛的人,应特别注意的。

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