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放生心得

正月初八是放生祈福吗,北京雍和宫春节正月初一至初七开放安排

来源:http://www.packdg.com 作者:放生文化网 发布时间:2023-11-30
摘要:6、大菩文化上海讯2月23日(戊戌年农历正月初,为感恩三宝长久加持,上海七宝教寺举行供佛斋天祈福大法会。(现场记者:妙雨妙音果如)2、不忘初心感恩有你——上海七宝教寺举办

一、家养鱼放生野外可以生存吗?

1、2014年春节假期为农历正月初1月31日)至初2月6日)。春节期间(含正月十五2月14日)雍和宫管理处和庙管会为方便广大市民游览雍和宫,春节期间具体开放时间安排如下:

2、正月初1月31日)00售票—00止票

3、初2月4日)、2月14日)00售票—30止票

4、其它时间00售票—00止票,正常开放。

5、雍和宫大街初00—00采取交通管制,初十五采取临时交通管制。

6、大菩文化上海讯2月23日(戊戌年农历正月初,为感恩三宝长久加持,上海七宝教寺举行供佛斋天祈福大法会。寺内灯火通明,庄严殊胜,七宝教寺僧众、各地信施檀越,同赴法会,共沐佛恩。

7、晚23时,大雄宝殿内以种种香、花、灯、烛、果、茶等上妙法味,供养十方诸佛菩萨及诸天圣众。寺院两序大众整齐排班,于药师殿迎请七宝教寺方丈慧平大和尚主法。慧平大和尚慈悲应请,随众移步大雄宝殿。

8、慧平大和尚拈香主法,至诚迎请二十四诸天。众斋主依次上香、礼拜、唱赞三宝,殿内一时法号声声,梵音袅袅。慧平大和尚唱赞净水真言,并以杨枝净水,遍洒坛场。随后率众绕坛三匝,诚心持诵《大悲咒》,并共同祈愿风调雨顺、普天吉祥。

9、随后举行诸天安座、上佛供等仪式。慧平大和尚拈花请圣,虔诚顶礼诸佛菩萨及二十四诸天。众斋主严持香花,持诵经文,一一传供斋品果物。祈愿佛法三宝、护世诸天及其扈从降临坛场,接受供养,秉佛陀付嘱,巡行人间。用慈悲心辅助有道德之人消弥灾难,赏善罚恶,为世间消弥灾难,为人类带来和平与幸福。法会现场如律如仪、灯烛辉煌。

正月初八是放生祈福吗,北京雍和宫春节正月初一至初七开放安排

10、2月24日上午8时,七宝教寺供佛斋天祈福法会功德圆满。众人称诵消灾延寿药师佛名号,以此斋天祈福法会作自我观照,达本性之清净,并以此功德回向一切有情众生,祈愿新的一年福慧增长,国泰民安。

二、道教提倡放生吗

1、斋天,全称为供佛斋天,民间俗称拜天公。佛教徒虽不皈依诸天,但应恭敬礼拜诸天,原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。为感谢诸天,汉传佛教寺院会举行供佛斋天祈福大法会,以最殊胜庄严的仪式,恭迎诸天光临受供。(现场记者:妙雨妙音果如)

2、不忘初心感恩有你——上海七宝教寺举办辞旧迎新感恩年会

3、上海七宝教寺举行斋供祖先法会之中峰三时系念

4、佛教在线讯“月光三昧、普照乾坤、法界众悉永蒙恩。一点净圆明、性海澄清、随处映禅心”。2013年9月19日,农历八月适逢月光菩萨圣诞,各地寺院或举办拜月祈福法会,或召开感恩慈善晚会、亦或开展中秋捐书助学活动、赠月饼活动······形式多样、内容丰富的庆祝活动。在重视传统文化节日的同时,发扬了佛教慈悲济世的优良传统,让贫困者、弱者得到帮助,将佛教的慈悲、乐善好施、欢喜传播给世人。

5、月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰:“于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是无量无数菩萨之上首。”又,月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德,表示迁变众生苦厄,使为利益安乐者也。其形像身为白色,左手为拳,安于腰,右手持莲华,其莲华上有半月形,乃以半月形为三形。

6、中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响,中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

7、首先我们搞明白放生的意义是什么?不然胡里胡涂放生也没有大的意义,因为做任何一方必需要搞明白现状、历史、背景、情况、方法、作用、目的、结果。如果不明白现状,不懂历史,看不清背景,不了解情况,不晓得方法,不知道作用,没有目的与结果的话,做任何事都会出问题的,要么半途而废,要么浪费时间,要么损失财产,要么一无所获,有时候自己的生命都搭进去的。所以真正的放生要搞明白它的意义、现状、历史、背景、情况、方法、作用、目的、结果。

8、放生就是不杀害生命,解放生命,即解除生命的枷锁和苦难,对生命放开生路、救死护伤,让生命自由、平安、快乐的生存、发展和延续,使各生命之间原本和谐共处的生态现象继续展示。

9、目前放生的状况实在不好,放生本来是一种功德无量的好事,也是个道德风尚的思想和行为,但是现在人缺乏智慧,也缺乏指导、缺乏对动物基本生存条件的认知、缺乏科学的放生知识的情况下,一味地追求形式、追求功德、甚至追求热闹,所以很多人的放生反而变成杀生。而与此同时,放生市场不断扩大和放生活动的规律化也直接催生了放生行为的商业化。更糟糕的是很多人当着放生的旗号,欺骗善男善女的钱,这种人越来越多,包括有些方丈、法师、居士、活佛、法王、堪布、信徒、慈善会、放生基金会等。

10、过去在城市里很少见到放生买鱼店,或者买鸟的地方,现在很多市场都有放生买鱼和买鸟店,任何一个市场的关系如果简单地说,其实这些店不是做功德的店,而是抓钱的商业店,有人需要鱼来放生,商店便有人使尽一切手段去捕鱼,买给他人,然后放生,这种放生有功德吗?这种放生好处还不如坏处多,功德还不如造业多。如果有人说有功德,那么,派几个黑社老大把你抓起来,管在小房里,三天不让你自由,不让吃喝,然后放你走,你会感恩他们吗?这样有功德吗?一个道理。由放生而捕鱼、捉鸟,再放生而再捕捉导致的恶性循环,使得今天的放生活动百病丛生,积弊难除。有一次我去八大处拜佛,路边发现有人买喜鹊,我就买了它去放生,第二天我又去八大处,发现昨天我买的喜鹊又关在笼子里,我又买了它去放生,第三天我专门去看,还是那个喜鹊关在笼子里,一个月以后,再去的时候,那个喜鹊还是关在那个笼子里。这种是专门为钱而养的,放生一百次还是管在笼子里。


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