四川放生供灯群，四川石窟造像

一、放生鱼的含义

1、四川佛教传入最早。相传永平16年（公元73年）印度高僧叶摩腾与竺法兰在大邑雾中山已兴建开化寺；郫县法定寺亦建于永平年间（公元58～75年）；成都万佛寺于延熹时（公元158～166年）兴建；资中宁国寺于建安5年（公元200年）建；三台香林寺为熹平4年（公元252年）建。东晋南北朝时,黄河流域战乱不止,四川成为由凉州去西域、由云南通印度,中外僧侣传法取经的通途。如东晋释道安南游、法和入蜀、释智猛去西域得梵本入蜀、沙门二十余人从蜀牂牁道至印度等。而建寺造像活动也兴旺，晋永和时(公元345～356年)建忠州宝珠寺，刘宋时（公元420～453年）建成都金花寺，梁大同（公元535～546年）建射洪惠普寺，太清年间（公元547～548年）建绵竹晋惠寺。四川石窟造像在南北朝时期已有雕造，唐宋更趋繁荣。是石窟造像延续最长、分布最广的地区之北起广元、通江；东至三峡、忠县；西抵邛崃、茂汶；南至宜宾、昭觉，分布五十余县，约二百余处。

2、广元千佛崖造像原有17000余躯，民国修路毁之近半，现存窟龛四百余，造像7000余尊。千佛崖“莲花洞”左上方藏佛洞，窟壁有梁天成（公元555年）题记。是此处最早造像，窟中佛和菩萨的造型与北周造像近似。莲花洞开凿于万岁通天年间(公元696年)，义净在证圣元年(公元695年)回洛阳，带回有摩伽陀国金刚座真容像，这铺像曾在两京地区流传，其图样与长安年间(公元701～704年)七宝台三尊像浮雕相似。类似的三尊像样式在莲花洞亦有留存。位于造像区域中段的“大佛洞”，高约4m，窟内一立佛头大身短，残存高肉髻，着通肩衣。菩萨头饰双鬟髻，戴花蔓冠，连珠长耳饰，桃形项圈，披巾在腹前交叉穿环，裙襬下垂，属北朝晚期的风格。南壁胁侍菩萨，高343cm，

3、佛教在线四川讯2013年3月26日，四川省伊斯兰教协会在都江堰市召开七届二次常委会，深入学习全国“两会”精神，通报了四川省宗教局2013年度将要开展的主要工作，认真研究并安排了会长分工，部署了2013年度的工作，并就在全省伊斯兰教界开展扶贫济困互帮互助工作发起了新一轮倡议和动员，省伊斯兰教协会第七届常委40多人参加会议。

4、受邀请，省宗教局杨伯明副局长、业务一处负责人周小鹰到会祝贺。杨伯明副局长就伊协组织如何加强信仰建设、组织建设、教风建设提出了要求，并希望省伊协新一届领导班子，按七次代表会议精神，在党的十八大精神指引下，带领全省穆斯林积极投身经济社会建设，为建设“美丽中国”，实现“两个百年目标”和中华民族的伟大复兴作出新的贡献。

5、蜀国多仙山盘点四川最美的十座山峰

6、“山不在高，有仙则名”，名山之所以成为名山，就在于有“仙”，除了它得天独厚的自然地理条件外，还有其丰富的历史文化内涵。也许每个人心中都有“最美十大山峰”的名单，最爱四川旅游网记者综合评选出四川最美的十座山峰，看看是否和你心中的一样？

7、峨嵋山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨嵋天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹”。

8、青城山依岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓；林深树密，四季常绿；丹梯千级，曲径通幽。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名,自古就有“青城天下幽”的美誉。公元143年，“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，至今完好地保存有数十座道教宫观，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。

9、贡嘎山被誉为“蜀山之王”，藏语“贡”为雪，“嘎”为白，意为洁白无瑕的雪峰。主峰海拔7556米，主峰及其周围姊妹峰终年白雪皑皑，晴天金光闪闪，阴天云海茫茫，姿态神奇莫测，是自然界一大奇观，也是世界著名高峰之一。贡嘎山以冰川闻名，山麓有现代冰川159条，面积达390多平方公里，其中著名的有海螺沟一号冰川、贡巴冰川、巴旺冰川等。由于冰川的侵蚀，陡峭的山峰变为金字塔形，高耸入云，直刺青天。

10、四姑娘山由横断山脉中四座毗连的山峰组成，根据当地藏民的传说，为四个美丽的姑娘所化，因而得名。此山以伟峻挺拨闻名，主峰幺妹峰海拨6250米，山体陡峭，直指蓝天，冰雪覆盖，银光照人，山麓森林茂密，绿草如茵，清澈溪流潺潺不绝。而四时风姿，更是峻拔下的一番妩媚娟秀，春风中百花盛开；夏日里草木葱茏；金秋时节色彩缤纷；寒冬季节白雪皑皑。

二、需要放生的八字

1、稻城三座神山仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇“文殊菩萨“(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)，据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。其中，仙乃日耸立在横断山脉沙鲁里山南段，是亚丁景区三大高峰之首，也是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄。

2、龙门山，四川盆地西北边缘一条呈北东-南西走向的带状山脉，北东至广元，南西达泸定，全长约500公里，其中最高峰太子城海拔4812米。在龙门山，游客既能领略高原的雄壮，也能体验山地的崎岖，还能感受与西方阿尔卑斯山极为相识的秀美。龙门山周边的地貌具备了高原、山地、丘陵、平原、盆地五种地貌，也就拥有典型的高山峡谷流水地貌，群峰耸立、湍流小溪、风光迤逦。

3、西岭雪山最高峰庙基岭海拔5364米，矗立天际，绚烂多彩，气象万千。其有终年积雪的群峰，云蒸霞蔚的云海日出，变幻莫测的高山气景，神工鬼斧的元古谷，莽莽苍苍的原始森林，多姿多彩的飞流瀑布，天然的石门，怪石迷宫……组成了一幅幅雄奇壮丽的风景画。唐代大诗人杜甫寓居成都草堂时就曾眺望此景，写下了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的名句。

4、墨尔多山，藏族最古老的宗教黑教的神山，嘉绒藏族文化中心，藏区四大神山之一民族英雄的象征，海拔5105米。墨尔多神山风景素以神奇著称，主峰北面，有天然形成的喜马拉雅、冈底斯、阿尼玛卿等藏区8大神山的缩影造型；主峰东面有数十座造型逼真的天然石碉群；西面是神奇的神仙洞和自生塔。据《墨尔多神山志》记载：墨尔多山上的空行母十分灵验，因此在此修行极易修成正果。

5、蒙顶山海拔1456米，是世界茶文化圣山，也是世界茶文化的发源地。蒙顶山古名蒙山，蒙山山麓有着浓郁的川西乡村景色，茂林修竹，水桥流水，环抱农舍，片片茶园，堆青叠翠，绿浪翻涌，苍翠宜人，蔚为壮观。蒙顶山为蜀郡种茶的发源地，也是我国名茶的发祥地。蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”，唐代著名诗人白居易在《琴茶》一诗中有：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”的咏叹。

6、在四川省德格县有一座中国最大的、古老的藏文印经院——德格印经院，占地一千六百平方米，大小藏式房屋数十间。清雍正十年(一七三二年)，第十二代德格上司却登巴泽仁发起建造印经院，经历代增刻书版，现保存藏文典籍书版二十一万七干块(两面刻字，合计四十三万多页)和少数藏画版，内容包括各种佛教经典的译作、着作、传记、历史、医学、哲学、天文、历算、辞书文法、诗词音韵、音乐、美术、雕刻和工艺技术等大小八十二部，五百八十六册。着名的“甘珠经”、“丹丹珠经”、“萨迦全书”、“四部医典”、“医学总集”、“西藏土统明鉴”、三不喀巴全集前刻、续刻”、“西藏宗教源流”、“唐东画传”、“佛教源流”、“诗例”、“卫藏神山志”等。这些经版，为研究西藏文化、历史、佛教、藏医的重要资料，堪称藏族文化经典的宝库，其中有些是德格孤本，极为珍贵。德格印经院在历史上与西藏拉萨布达拉宫印经院、后藏日喀则印经院并称三大藏文印经院。由于拉萨、日喀则印经院遭到严重破坏，已荡然无存，德格印经院保存比较完好，更引起举世重视。

7、这座藏文印经院位于金沙江叫，四周森林茂密，采用当地桦木刻版，以桦木烧制的墨汁印刷，就地取材，成本低廉。跨进印经院大门，犹如一脚踏回古代，但见一对对古装藏族工人对坐着，一个往版上抹墨，一个往版上贴纸，然后用滚桶往上一滚，熟练而机械重覆操作。这种古老的印书方法，就是原来我国发明的最早的印刷术——刻版印刷，在此被完整地保留下来了。真实而形象启示我们祖先的历史功绩和聪明才智。

8、印经院是按藏式建造的，体现了浓厚的民族风格三一十多万块的经版，整整堆放了三层楼房。典籍浩繁，可说是藏族古代文化的百科全书，是西藏人民具有悠久历史和优良文化传统的见证。两百多块的画版中有世界上绝无仅有的梵文、尼泊尔文、藏文对照的“八千颂”经版，至今已有四百年。

9、藏文大藏经由甘珠尔、丹珠尔两部组成，是世界知名的佛教丛书。“甘珠尔”意为佛语部，包括显、密经律，有害一千一百零八种。“丹珠尔”意为论部，包括经律的阐明和注疏、密教仪轨和五明杂着等，有害三千四百六十一种。两部份都以译本为主，仅“丹珠尔”中收有少数藏人着述。西藏佛教徒在九世纪和十一、十二世纪，翻译了大量佛书，十四世纪初曾由内地运去刻印器材，在奈塘寺刻版印刷，印版今已不存。十四世纪后半叶，噶举派的衮噶多吉编订了“甘珠尔”，日喀则夏鲁寺的布顿编订了“丹珠尔”。“甘珠尔”前后曾刻过十几次。所刻版本，有北京版、奈塘新版、德格版、卓尼版四种，而以德格版最为完整。不少专家学者不远千里来到德格印经院观光，全国各地的科研单位、大专院校、医院和佛寺，以及印度、日本、尼泊尔、东南亚和西欧各国都来函要求印书。印经院目前正在为德意志联邦共和国波恩大学翻印“丹珠尔”。近几年来，共印“甘珠尔”“丹珠尔”“你玛”等经书五千七百多部。

10、为了保护这一民族瑰宝，有关部门已拨款维修。据统计，光是对二十多万块经版全部抹酥油一次，就用去酥油(即奶油)八万余斤。现正准备补刻完散伙的“仁庆丁作”、“你绒”、“米旁克久”三部书，共二千七百块经版。补刻画版十一块，新刻画版五块。同时还培养一百多名的刻版工和四百多名的印刷工，以解决“青黄不接”的技工问题。

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