郑州,放生的刺猬念什么咒,2026年农历九月初一放生法会



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放生田螺的实在感到故事

释教故事：什么仇恨

中国禅宗初祖达摩祖师的宅兆，正在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传，但凡作为一名禅师，平生当中必须到这里来参拜一次。有一名禅僧，从来没有见过达摩祖师的面，然则他却甘愿为达摩祖师毕生守墓。这座达摩祖师的宅兆，唐朝宗时，曾赐颁“圆觉人人空观之塔”的封号，所以人人称这位守墓的禅僧为塔主。有一次，名垂青史的临济禅师来到达摩祖师的墓边，临济禅师应是达摩祖师的第十一代传人，塔主碰头后就问道：“叨教长老！您法驾惠临，叨教您是先礼佛呢？照样先礼祖呢？”

临济禅师道：“我到此目标，既没有礼佛还没有拜祖！”

塔主听后异常不解地问道：“叨教盛德！佛陀及祖师取您有什么仇恨？”

临济禅师一听这话，反问道：“您为佛陀取祖师这么发言，佛陀取祖师有什么恩情给你吗？”

塔主一听，茫然不知所答。好久，塔主请问道：“那我该若何自处呢？”

临济禅师开示道：“淹灭恩怨，领会佛法同等，才可以见到祖师的去伪存真。”

塔主又问道：“若何才是佛法对等呢？”

临济禅师以三祖僧璨禅师的〈自信心铭〉中的偈语说道：“至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然清楚。”

塔主终究言下大悟。

临济禅师得法于黄檗禅师，黄檗的“不着佛求，不着法求，不着僧求”的禅境，临济必然深有所契。今见达摩祖师的塔墓，以至尊的无求之礼，契进祖心，而塔主不知道，用看待的不同知见之心，问先礼佛抑或先礼祖，临济禅师是不是佛取祖均不礼，反而是自性中的佛取祖早就打得火热，所谓佛取祖已无分无别，何须妄加恩怨执着呢？

清代康熙己酉年，浙江省嘉善县有一名姓支的生员（乡试中进榜者），有一天通知他一名姓顾的石友说：‘我近来心神不定，总觉得有人老跟著我；夜晚梦多，梦中老是被人追逐，强迫我至死路，惊醒了就再还不敢合眼。’没多久，支生就病了，病中狂语不休。石友顾生将此事通知方外朋友西莲僧，西莲僧去看支生时，支生指手划脚的说：‘我姓洪名洙，是明初姚将军的副将。主将见我老婆江氏甚美，就起邪心，图谋侵占我妻；叫我领兵去打一场不太可能胜的恶战，陷我于死地，最终片甲不回。我死后，他果真逼我老婆由他，我妻贞节，自缢而亡。事先我就要报仇，但他正在朝中是个仗义直言的人，又因为人廉洁，被奸臣所害，反使我没有直接报仇的时机；第二世，他落发为僧，精进不懈，还使我没法下手；第三世他是宰相，勤政爱民，有福禄诸神保护著他，我基础不可以接近；第四世他是戒行僧，第五世是富而好施、济贫积德的朱紫。他多世的建福建德，这一生本该金榜着名，为官三十年；正在戊申年的测验，他即连连考中，但他犯了淫行，又因妒贤嫉能，害了四个人，命里注定的功名已被削尽，我才有时机报仇。现在我将讨还这笔债！昔时他为了我妻美色，而作出不辨菽麦的事，害我哀鸿遍野；现在，我勾其魂而乱之，令他脑筋不清、心神不定，让他疯疯颠颠。’

西莲僧听‘支生’条理分明的陈述‘洪洙’的事，没有像是胡说八道，因而劝‘江洙’：‘冤家宜解没有宜结，您寻仇多世，还流落了多世，该看破此人人间的生、老、病、逝世、五情六欲，全是昙花一现；您还该晓得：老婆、女儿比方水上浮萍，林中宿鸟，人缘聚则汇合，人缘尽则离散；几世前您的亲眷，而今他们又在那里呢？那时候是一家人，后代未必都能得人身，还未必能因福报不异、邻近而相遇；您看了这几世，没有就是镜中花，水中月吗？看似有，而现实并特别很是没有消散的。您当代报他，他下世报您，冤冤相报何时能了？’

颠末西莲僧的开示和劝慰，‘洪洙’翻然了悟，废弃了报仇的初志。西莲僧答应为‘洪洙’诵经，而且期待他皈依空门，以求摆脱。一周后，支生的病康复了。然则过了几天，支生再度神智非常，顾友又找来西莲僧，此时‘洪洙’再度借支生之口，向西莲僧说：‘我承佛力超生，已化前怨；但这人因争取女色，致使被害的四个人不肯饶他，我生怕师父认为我背约，特来相报。’

不久，支生病重，手足抽搐，馋涎欲滴，自咬舌头，仆地痉挛而死。

支生累世为高官、为僧、为宰相，理应是一名一路福星之人，只因一时色迷心窍，种下恶缘，由此减禄、丧生，走上悲剧之路。贪爱纵欲这件事，比如刀口上的蜜，舐之则有割舌之患。

佛言：‘倘若百千劫，所功课没有亡。因缘会逢时，果报还自受。’

洪洙取姚将军的事发生在明代，即便至两、三百年后的清代，所欠业债仍被追索况且现世所制诸业，更不能免！我们当代得生为人，而又脑筋明朗，实需心生小心，勿埋下不良种子！为官之人，切忌借职务之便作损德之事！

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