辽宁哪里能放生鸟，辽宁凌海九华山慈海寺举行全堂佛像落成开光暨道极法师晋

一、长沙最佳放生

1、大菩文化辽宁讯2015年7月18日，辽宁凌海九华山慈海寺举行全堂佛像落成开光暨道极大和尚晋院庆典法会。寺内佛旗招展、鲜花簇拥、梵香盈溢、钟鼓齐鸣，诸山大德，海外高僧，四方佛子，八方檀越，共襄盛举，同沐佛恩。

2、上午7时30分，升座仪式在山门前举行，四方佛子以及与会护法善信齐聚山门前迎请道极大和尚晋院。寺院执事代表寺两序大众带领高举回避肃静牌开路，于山门、天王殿、大雄宝殿、等依次上香说法，道极大和尚随仪仗队至法堂，天台宗第四十五代传人、辽宁营口楞严寺方丈、锦州九华山慈海寺法主和尚圆山长老授念珠。现场诸山大德及四方佛子齐诵经文，祈愿风调雨顺，国泰民安，世界和平。

3、庆典法会上，全体起立奏国歌和三宝歌。在庄严的国歌和三宝歌声中，道极大和尚晋院庆典正式拉开帷幕。

4、首先由大悟法师代表凌海佛教协会对庆典活动的成功举行表示热烈祝贺。香港建明无线电器有限公司行政总裁梁灼玉、北京龙泉寺监院禅兴法师、世界佛光会副会长、台湾佛光山心定大和尚也分别致辞。

5、道极大和尚代表慈海寺全体大众对本次出席法会的高僧大德表示热烈的欢迎和衷心的感谢。他表示承蒙领导厚爱，高僧大师信任，四众拥戴，承担如此宝刹方丈重任，担此法席，将谨记佛教界前辈和领导的教诲与嘱托，率领慈海寺两序大众，加强自身建设，学修并重，发扬佛教爱国爱教的优良传统，服务信众，饶益有情，为构建和谐社会，做出更大的贡献。

6、照元长老、圆山长老、照诚大和尚分别慈悲开示，希望辽宁凌海九华山慈海寺在道极大和尚住持下，能继续秉承慈海寺的优良传统，坚持走与社会主义相适应的道路，努力发扬人间佛教精神，不断开拓进取，爱国爱教，兴寺安僧，修学佛法，利济众生，宣扬正信，与时代共同前进，努力把慈海寺发展得更好。花园集团公司董事长张占宇向道极大和尚捐证慈海寺证书。

7、中国佛学院教务处，扬州来鹤古寺住持永兴法师、英国法雨禅寺大观法师、日本东京都刘达居士、广东佛教协会会长明生大和尚、美国佛光山西来寺慧东法师也发来贺信祝福。浙江普陀山道生法师、香港观宗寺监院果德法师、中佛协教务部长顺法师、香港宝莲禅寺方丈智慧长老、普陀山圆通禅林寂妙法师、天津佛教协会副会长王剑飞居士为本次法会书写了贺联。

8、庆典最后礼请领导嘉宾、高僧大德共同为全堂佛像落成开光暨道极大和尚晋院庆典仪式剪彩。至此，全堂佛像落成开光暨道极大和尚晋院庆典法会仪式圆满。

9、10时，高僧大德和领导嘉宾信众移步至大雄宝殿举行佛像开光法会。法会由圆山长老，心定大和尚，照元大和尚等上百位大德法师共同主法。开光仪式上，主法法师拈香、说法，香花赞。“用巾拂尘”，以佛法拂去尘垢；“举镜照空”，以佛光照亮无明；“朱笔点眼”，以佛眼点醒智慧。从而化世导俗，去除烦恼，建设和谐。整场开光法会，清净庄严，全堂佛像落成开光法会功德圆满。

10、中国佛教协会第九次代表大会理事，辽宁省佛教这会副会长，锦州市佛教协会会长，锦州市佛教慈善总会会长，辽宁省锦州市人大代表，锦州市政协常委，锦州市人大名族侨务外委员会委员，锦州北普陀山北普陀寺方丈，锦州笔架山法雨寺住持，凌海九华山慈海寺住持。

二、放生什么可以求子女平安健康呢

1、道极法师尊师重道，十几年来建寺安僧，把自己的积蓄全部投入建寺弘法利生中，扶贫，助学，修桥打井补路，先后帮助十余名大学生完成大学学业，六十多名中小学生完成中小学学业。敬老院，孤儿院更经常得到他无微不至的关怀扶持，挽救多位法轮功练习者，并引进香港佛教基金会捐助锦州棚户区改造工程，大和尚的行为曾被辽宁省凌海市多次评为先进集体和个人。中国政协报刊登道极大和尚自助失学儿童，帮贫助困的文章，引起社会的一定反响。

2、道极大和尚提倡慈悲勤俭，建伟业，精进持戒，祈和平民族和谐，大团结，保护环境，国土兴

3、。他将带领锦州市佛教四众弟子为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦，努力拼搏进取。（现场记者：妙善慧恩）

4、辽宁锦州万佛堂石窟导游词

5、您们好！很高兴认识大家。首先，请允许我作一下自我介绍我是锦州市中国旅行社的一名导游员，我叫***，大家叫我*导就可以了，这次的万佛堂石窟一日游就由我来陪同大家一起渡过，与我一同为您服务的还有我们的司机*师傅，如你在旅行中有什么困难和要求，请及时与我取得联系，我将尽自己最大的努力为您服务。同时，也诚恳地希望您对我的工作提出意见和批评，在这里预祝大家玩得开心，愉快。

6、好了，各位朋友，现在我们的汽车就行驶在通往万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时左右的时间，为了使您更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为大家介绍一下，说起石窟，您也许会问：“石窟怎样由来的呢？”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中修炼成佛的因此后来的出家人效仿释迦牟尼在山崖上开凿洞窟作为诵经释佛的场所。我们称这种佛教庙宇为石窟寺。石窟寺起源于印度，随着佛教的传播，沿着“丝绸之路”由本西向东，由北向南地在我国发展起来。形成了众多的石窟群，保存至今的有百余处，比较著名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我北部地区也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们今天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县城西北9公里的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个重要驿站，是佛教向东北传播的一个落脚点，关于万佛堂石窟，有一个很有趣的故事，当初在开凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个命令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个不可，少一个不行，工程竣工之后，负责凿佛的小石匠从头到尾一数，发现只有九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验收了，万般无奈，小石匠自己坐进石窟里，腿一盘，掌声一合，凑成了一万尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，当地人还传说如果您到万佛堂来，从头到尾摸一遍石佛，哪一尊身上热呼呼的，哪能一尊就是小石匠变的。当然了，这只是一个传说。不践为据。

7、万佛堂大凌河北岸的峭壁上，气候非常潮湿，风化现象非常严重，现在万佛堂分为东区和西区，西区凿于北魏太和二十三年（公元499），是营州刺史元景为皇帝和着属开凿的，东区凿于北魏景明三年（公元502）是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营造的私窟。万佛堂石窟距今已有1500多年的历史了，是我国东北地区年化最久/规模最大的石窟群，具有珍贵的历史价值和艺术价值。

8、好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的就是西区，西区共有9窟，分为上下两层，上层有3小窟，窟内石刻造成像已风化无存了，下层有6窟，由东向西依次排列，进入第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大字，窟内平方形，高约5米，每边长约米，中央有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面布满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上层佛合内的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法劲健，形象生动。

9、第5窟为大型窟，高约5米，东西宽7米，前半部已经崩塌，最有价值的是“平东将军营州刺史元景造像碑”，整个碑记雕刻在东南角山岩上，碑的下半部分已经风化，上半部分还寸304字，记述了造窟的经过，仔细端详所存文字，但见个个遒劲挺秀，笔力极工，具有很高的艺术价值，魏碑字有方笔和圆笔之分，独成一体，此碑文文字方圆兼备，结构严谨，清末学者梁启超评价为“天骨开张，光芒闪溢”。康有为则称其为“无魏诸碑之极品”，中国大百科全书对其也有记载，称其为“书法精美，堪称魏碑之上乘”。

10、第6窟最大，东西长约8米。由于年代久远，风化严重，现存一尊大弥勒佛，高约2米波形发髻，细眉长眼，高鼻薄唇，叉脚倚坐，体现一种慈善尊严和超然出世的神态，是典型的北魏造像，两目边侍菩萨，无朝和无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒，由于风化严重已经看不清叉脚的姿态了，大拿雄伟的气势依然未减，我们印象中的弥勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥头大耳，喜眉善目。、人称：“大肚弥勒佛”，他的这种形象实际上源自唐代后梁时期的一位名叫“契水，”生平不详，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言语无恒，寝卧随处，异于常人，经常拄着拐仗，背着布袋到处行走化缘。劝化人们信佛，其示人凶吉祸福，每每应验，人们称他为“布袋和尚”公元917年，布袋和尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，说“弥勒真弥勒，化身于首亿，时时示世人，世人自不识，”于是人们便以为他是弥勒降身的化身，并以他的形象做为弥勒佛的原身塑像，广设于从林寺庙之中，由于其笑口常开人们也称其为“皆大欢喜”，在北京的寺庙，题有弥勒佛的一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。”弥勒佛为未来佛，传说在56亿七千年以后在岳林寺华林园龙华树下成佛，警示世万可做难容之事，有可笑之为。叉脚弥勒背后的岩壁上，端坐着一个小佛，身子已经不见了，仅能看清面目，表情栩栩如生。从叉脚佛/小佛及飞天的雕刻风格来看，这是典型的北魏作品，人物传神，骨感很强，因为北魏是以瘦为美的，不象唐代作品那么丰满，因为唐朝是以胖为美丽，窟顶有一个半圆，也是刻出来的，这是石窟的莲花宝盖，每一个窟顶的莲花宝盖是圆形的，如果这个圆很完整，就说明这个石窟是完整的。而这一窟的莲花宝盖只有一半。可见当时的石窟应有目前规模的一半左右大，我们现在见到的大门，实际上是原来的大厅，在修复的时候在窟外加了个复檐，以求能躲避风雨，避免石窟佛像的进一步风化。

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