可以替孩子放生吗，有神通可以往生吗？

一、重庆杨家坪适合放生的地点

1、问：“念佛人有神通，大家都叫他外道；临终时非常明白，念佛往生。这样的念佛人，是否能往生？有人说身有外道，念佛再好，也不能往生。”

2、答（净土法门法师）：这个事情，“有神通”，大概指的就是中国社会上所讲的“特异功能”。

3、特异功能来源有三种。一种是与生俱来的，他生下来就有这个特殊的能力，能够看一般人看不到的东西，或者能够知道过去的事情、未来的事情，有与生俱来的。这样的人，我们过去曾经见过，也曾经有人问过他：“你的能力会不会失掉？”他们说：“会。年岁稍微大了，接触的社会面广了，心里头起了烦恼，能力就丧失掉。”这个说法与佛在经典里面讲的相应。为什么？这种能力是清净心生的。他生下来，能保持着清净心，能够不为外面境界污染，他能保持一个时期；如果被外面环境污染了，起了贪瞋痴慢，贪图名闻利养，他这个能力立刻就丧失掉。这是第一种原因。

4、第二种原因，佛在《楞严经》上所说的，是鬼神附在身上，这个在现在的社会非常非常之多；不是他自己的本能，他跟鬼神彼此互相利用。当然，他跟附身的鬼神决定在过去生中有关系，他才找他；他不找别人，都是找过去生中有缘的人。这个附身的离开了，他的能力马上就丧失了。这桩事情《楞严经》里面讲得很多，讲得很清楚，诸位可以参考。现在社会上有神通的这些人，这一类是占大多数。他的通确实也很灵验，他要不灵验，谁去相信他？可是这个附身的离开之后，他的能力立刻丧失。

5、第三类是修行，在佛家讲的是“修定”，定能够生神通。你定功修到一定的程度，定中有些境界现前。我过去讲经曾经跟诸位报告过，我学佛的时候有个老同参明演法师，这个人非常诚实，难能可贵。修行很认真，他跟我在一起，告诉我：“你学讲经不错。你这个舌头讲焦了，都没有人相信。”他说：“我去学神通。如果我学神通，一现神通，别人就相信了。”我说：“不错，你的话也有道理。”他就到大溪跟屈文六去学密。他非常用功，三个月之间磕十万大头，一般人做不到的，日夜不休息；学了不到一年，他来告诉我，他跟鬼通了。这个人是老实人，非常诚实，不会有一句话妄语。他说：“每天晚上，下午大概六点钟，街上就有鬼走路。”他能看得见，他说：“到十点、十一点钟的时候，街上鬼好热闹，许许多多都出来了。早晨天快亮的时候，稀稀落落的，渐渐没有了。”我那个时候笑他：“你神通没有得，鬼通得到了。”但是我看他的气色不好，脸上是灰色的。

6、这个事情我到台中跟李老师谈过，李老师感觉得很遗憾：“真正是个好出家人，可惜路走错了。”我劝他，他不相信，他说：“我们走两条路，我用神通度众生，你去讲经度众生。”这是转不过来。“转不过来”，李老师就说：“不必了！各有各的因缘。”他跟我同年，我们算命，都说过不了四十五岁。他四十五岁那一年走的，走得很好，确实是往生。他没有病苦，自己觉得身体不舒服，到医院，那时是荣民总医院急诊室去挂号，进医院半个小时，他就走了。所以他没有病苦，修持也算是有一点功夫。

7、所以有这种能力的人，在临命终的时候，如果头脑清楚，念佛往生，也决定得生净土。不是说有这种能力的念佛不能往生，经典上没有这个说法。能不能往生，就在最后的这一念。所以四十八愿第十八愿被有些人称作本愿，也不是没有道理。临命终时最后一念神智清楚，这个时候念佛是决定得生。但是有这种能力，决定不能拿这个能力去做坏事、去造业，那你就大错特错了。

8、你有这个能力，可以帮助一些有缘人，决定不能够贪图名闻利养，决定不能够去害人，这个事切记！切记！所以有很多有这个能力的人，他并不显露出来，这是有智慧。有这个能力，常常曝光、暴露，不好。所以学佛人最重要的是老实。

9、请问师父，在家居士可以经常替亡者助念吗？

10、作为在家居士，为病人进行临终助念，是一个行善积德的好机会，应该积极地去参与。

二、佛教怎样才是真正的放生

1、帮助了别人，等到自己临命终时，也会得到他人的帮助，这也是善因善果的对应。

2、另外，助念也是最好的修行。平时对无常还没有什么概念，现在看到一个活生生的人要死了，无常感就马上提起来了，这时候佛号会念得很恳切。自利功德甚大。

3、在《厚道》中，星云大师讲做人做事成功的一些基本准则，追求厚德载物——人生修养最讲究的就是律己。一个“厚道”的人，在德业能够养深积厚，在人际能够广结善缘，在事业能得道多助，可谓“厚道”才能成事。

4、佛学院规定夜晚十时“开大静”以后必须就寝。我偶尔深夜巡视院区，看到三两同学偷偷地开夜车，有的藏在楼梯角落写功课，有的躲在大殿暗处拜佛，回想过去自己也经常如此，不禁哑然失笑：“真是自古皆然，哪个学生没有开过夜车？”因深恐巡寮的老师会干扰他们，于是我就在附近绕来绕去，替他们护航。有时方便的话，还会送上一些点心，嘱咐他们安心用功，但也要注意身体健康。

5、“以鼓励代替责备，以赞美代替呵斥。”这不但是教育上最好的方法，这也是做人处事最妙的高招。

6、人与人相处，产生摩擦的原因很多。因为责备太多，给予鼓励赞美太少，所以部属求去、朋友疏离，这是做人处事最大的缺陷。

7、吾人有两个眼睛，都是用来看人的--看人的过失、看人的错误、看人的缺点、看人的不好——就是看不到自己。

8、人有一张嘴巴，也是喜欢说人的不是、人的缺失、人的短处。嘴巴的声音是讲给别人听的，自己不会听到。有些父母对子女责备过度，子女远离他去；有些夫妻相互指责过多，婚姻就亮起了红灯；有的朋友只知指责对方情义不够，不肯自我检讨，如此要想结交患难道义之友就很难了。

9、人与人相处，也不是不能责备。春秋时必须是贤者才能接受责备。没有力量的人更需要给他鼓励，马拉松选手需要很多的掌声帮助他发掘本能的力量。国家的奖章、奖状、奖金，各种荣誉都是要给人鼓励的。猫狗喜欢听主人的赞美，马牛也希望有主人的鼓励，树木花草也是要有和风雨露的滋润才能成长。灰心失意的人可能因一句温言慰语的鼓励，就走上光辉灿烂的前途。

10、现代社会，地位低的人容易受到上级的指责；在高位的人，由于不能满足大家的要求，也会遭致全民的责备。过去寺院丛林里说“当家三年狗也嫌”。责备太多可能会坏了好事，不当的鼓励有时也会招致不良的后果。不过，我们还是宁可“用鼓励代替责备，用赞美代替呵斥”。人毕竟还是希望受到鼓励、赞美，那我们又何必吝于给人一些赞美，来帮助别人、成就别人呢？

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