惠州堕胎的人应该怎么放生,惠州公园放生螺蛳,惠州放生捐款有怎样的说法

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印光大师批驳阻人放生之邪见白话文

放生这件事，原本是为了感化启发身边的人戒杀护生的慈悲心，施行自己的恻隐之心罢了。世间的人多，心行各不相同，纵然不能全部感化，就是感化一个人，这个人一生之中，就会少杀若干的生命，况且不止感化一个人呢？至于说放生之后小鱼被大鱼吃了，就是放到惠州之中，也难免不遭网罟的抓捕。这种说法似乎有道理，其实是阻碍人善心善行，助长人造作杀业。这种人幸好得生为人，又不至于亲身受到杀戮，所以说这种没有道理的歪理，以此显示自己的才智，能够折服放生的人。假使他是鱼，以及做别的各种畜生，在受到杀害的时候，绝对不肯生起这样的想法。只是一心希望有人能够救自己的性命，没有其他诸如即使被救，恐怕后来又被别的动物所吃，别人又会抓去，只心甘情愿受到杀害，而免得以后又遭灾殃的想法。果然他能够在这种情形下，能这样想，那么放生之事尚且不足以作为教诲。况且万万不能在这时候有这样的想法，而在无关自己痛痒的时候，说这种阻人善心、启发人杀机的话。这种人来生，如果不自己受到被杀害的报应，日月就会向东运行，天和地就会倒过来了，话岂可以乱说吗？

所放的生命，小鱼被大鱼所吃，固然会有这样的事发生。放了之后又被抓捕，也不可能没有。如果说小鱼被大鱼统统都吃光了，就没有这种事情和道理了。所放的动物全部又都被抓捕去了，也没有这样的事情和道理，又为什么如此多虑呢？比如救济难民，或者布施他一件衣服，或者给他一餐饭，也可以让不至于当时就饿死冻死。在这种邪见的人他就说，给他一件衣服一餐饭，怎能让他终身温饱，不受饥寒呢？给他又什么用呢？反而不如任凭他冻饿饿死，就可以永远不至于长期受冻、饿了。

放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即放之惠州，亦难免不遭网罟。此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。其人幸得为人，或不至身受杀戮，故作此无理之理，以显己之智，能折伏放生者。使彼为鱼，及诸生命，当受杀时，断断不肯起此种想念。唯冀有人救己之命，别无他种救亦恐或后来又被别物所食，别人所得，唯愿甘心受戮，免致后复遭殃等想。果能当此时，作此想念，尚不足为训。

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