菩提心放生往生，放生、傲慢和菩提心中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生

一、学生考学放生什么鱼

1、放生是一种非常好的行为，值得让人随喜，可是好好想一想，不要把善做得不善。我们都知道，现在有很多人都说要行善，把所有钱花在建寺、放生，我不是说建寺放生不好，如果没有寺院那要建寺！还有放生，放生虽好，可是好好想一想，我们都看到了刚放的众生随后要被别人抓，我们好好想想做善事为了什么，如果是为了名利和别人的赞扬，那就另论。我们做善事是为了众生，所以我们行善的时候要想一想，我们这样做可以帮助多少，如果帮助了很多，那不管发生了什么都要去做，这就是一个人类所应该做的事。应该真正利益到众生那才是真正的善事。我们经常在电视或者报纸上刊登说某些人正在承受的痛苦，我们看见这些的时候我们的心情是怎样，是否现在就想帮助他们？还是幸灾乐祸？这个要好好想一想。在末法时代会出现多疾病和战争，这个时候会有很多人痛苦，所以我们不管是佛教徒还是非佛教徒，都要为世界的和平和众生的幸福而做出自己的贡献。如果一个人一天的消费是一百，那我们一天消费九十剩下来的帮助shehui公益，这样算的话我们就可以在一年内帮助很多人。我们少花钱不会饿死，可是我们这样做了就可以帮助更多人走向幸福。真正的幸福不是自己有钱而是帮助他人，我想所有的人都知道当我们帮助到一个需要帮助的人时，我们心理的那种满足感，其实那就是真正的幸福。祝大家在新的一年里有更好利益众生的方法，都能实现，愿我等一切有情都能实现美好的梦想。

2、

有傲慢者永远升不起菩提心，有傲慢者在自相续中永远升不起智慧，有傲慢者永远在shehui站不住脚，有傲慢者永远得不到别人的信赖，有傲慢者永远得不到朋友的帮助。傲慢危害有多种，我只是简单说一下，对一个修行者来说傲慢会让他无法修行，成为修行上的障碍。一个普通人来讲他会得不到朋友的帮助，这就是傲慢的后果，所以一个人必须要谦虚，谦虚是一切善的根源，谦虚可以让一个人成长为对shehui有贡献的人，可以让世界和平。为什么说谦虚会让一个人成长呢，谦虚的人会学会很多别人的优点，谦虚者没有傲慢，没有傲慢的人会得到智者的帮助。

3、
有的人经常说菩提心，其实菩提心是所有众生本来具有，他不需要去找，他就在所有众生的自相续，可是现在我们不知道，所以不能说菩提心不需要修，为什么要修呢？第一我们不知道，第二我们没有成熟，第三没有证道。所以我们用qita方式来证实它，证实之后去训练他，所以要不断的去训练和证实它。我们为什么要不断的看自己呢，因为还没有成熟，所以要看自己的过错，这样做的主要目的是为了提升自己的素质，当每时每刻想到自己的过错你已经成熟了。没有证道之前必须去修行，不能多说不能假装自己证道，这样会欺骗自己，一个真正的修行人不需要的过多地掩饰自己，因为当自己面临死亡的时候，除了自己之外别无他人享受自己种下的因果。对一个有思维的人来讲，好好的过好自己下半生是很重要的，不要整天浪费自己的时间，当身体好的时候应该想到做善事，不要等到面临死亡的时候，那时再想时已经来不及，这个时候只能不情愿地死去，孤独的面对死亡。只能对他说一声可怜，因为没有qita方式的帮助。不要等到不幸的时候再去寻找，不要等到自己面临死亡的时候才想起做善事，从现在开始做起，掌握自己的命运，命运就在自己的手中。

4、愿以此功德回向大恩上师洛周嘉措堪布及所有高僧大德法体安康、长久住世，法轮常转！

5、愿以此功德回向法界众生，愿风调雨顺，国泰民安，世界和平！

6、愿以此功德回向所有出资放生者及六亲眷属，愿吉祥如意，福慧增长！

7、愿以此功德回向一切亡者，愿业障消除、离苦得乐，蒙佛接引，往生净土！

8、愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦。

9、若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。

10、上师开示：为纠正大家放生的发心，了知众生平等的实意，并在放生过程中培养我们的菩提心和慈悲心，上师开示，以后特别回向的内容将不再体现在放生汇报里。如有需特别回向的内容，我们将在极乐法会，放生牦牛时，由上师寺院的出家师父统一念诵回向。

二、为去世的人放生怎么说

1、愿我们永远如理如法放生，将功德回向给一切有情众生，愿他们早日脱离轮回苦海，往生西方极乐世界！

2、愿我们能够永远如理如法的积极行持善行！

3、问：下面这是华藏卫视观众的提问。第一个，现在我想念经文十二章里阿弥陀佛的十三种名号，我念“阿弥陀佛”念不出来，但念“无量寿佛”就可以。念阿弥陀佛又念无量寿佛算不算夹杂？如不如法？可否以此方式往生西方？

4、答：往生西方，你还要认真从经教里头去学习。否则的话你不懂这些道理，理论搞不清楚，方法也不明了，单念这一句阿弥陀佛，古人有句话说得很好，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，这就是说往生西方极乐世界，不是说你佛号念的多。你心地不诚，你看看《无量寿经》的“三辈往生”，“往生正因”里面都说得很清楚。总的纲领是“发菩提心，一向专念”，这是总的。你有没有发菩提心？什么是菩提心？我们这个对联上写的，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就是菩提心。你要自己想想看，我日常生活待人处世，起心动念是不是这个心？如果是这个心，那你的发心真了。一向专念，向是方向，一门深入，你这一句弥陀念到底，行，你决定可以往生。如果你没有真诚心，对人虚情假意，心地还有染污，心里面有贪瞋痴慢，就是染污，就不清净。待人接物还有高下，这个我喜欢，那个我讨厌，你心不平等，你没有智慧，你没有慈悲，那你念佛不能往生。所以，往生的人一定是发菩提心，一向专念。

5、你看三辈往生，上辈、中辈、下辈，统统都有这一句，下辈往生，就是凡圣同居土往生的，也要发菩提心。所以我们最重要，处事待人接物真诚，没有一点虚妄，别人欺骗我可以，我不能骗人。别人欺骗我怎么可以？因为他不想往生，他还要搞六道轮回，我不想搞六道轮回了。所以我不能再用虚伪的心，我要用真心，我要求生极乐世界，不想再搞六道轮回。最重要的是真诚，只要有真诚，后面大概都会有，都会具足。所以往生净土，经不能不读。现在不但是你要读，而且要听讲，读如果不能够理解也没用处。你要能真正念懂了，我们念佛往生有理论的依据，有正确的方法，效果就非常显着，才能成就。（净土法门法师·答香港参学同修之十五2005/9/2）

6、另外，那个时候基金会每个月都要买鸟去放生，很多人捐钱，我们要放生，专款专用，你又不能把这个钱拿去用其他的地方，要背因果。所以都去鸟店订，跟老板说我们要买一千只。老板说我们只有五百。那你赶快再去抓，再抓五百来。老板就赶快到乡下去，叫那些抓鸟的，订单来了，赶快抓。后来我们老和尚知道，说不如法，这样做不如法，那样鼓励人家去抓鸟，这个不行的，你不能事先去订的。你放生要不定时、不定点，不一定什么时候，不一定在哪个地方买，看到了能放，随时买随时放。不能跟他约定时间，老板，下个月给我准备五千只。他剩下五百，再去抓四千五百来凑你这个数。那你不是鼓励人家杀生吗？这个做法就不对了。

7、节录自净土集.印光大师法语菁华悟道法师主讲(第六集)2016/9/21

8、菩提，是梵文音译，意为“觉”，是断除一切烦恼而成就的涅磐佛智，又可指达到涅磐觉悟的修证之道。发菩提心，就是发“无上正等正觉之心”，简称“菩提心”，或云“大乘心”，通常又简称为“发心”。由于大乘佛教强调自觉觉他、自度度他，因此发菩提心又是发“上求佛道、下化众生”之心。大乘佛法修学必须道发菩提心，诸佛菩萨悲智的品行靠菩提心来成就，诸佛菩萨的愿力也是菩提心的体现。

9、在《六度集经》上面讲了一个释迦牟尼佛因地做菩萨行菩萨道的时候的公案。《六度集经》就是讲释迦如来因地做菩萨的本生故事，那个里面是将菩萨修行六度的那些故事会集起来，总共有八卷，有很多故事都是非常感人，能够体现释迦牟尼佛因地行菩萨道，一切都为了救度众生。

10、有一个理家本生，内是菩萨，外在示现是一个大理财家。他很会做生意，很会赚钱，是一个大富长者，积财巨亿，敬奉三宝，慈向众生。财富很多，然后信仰三宝，以慈悲心对待一切众生，并且经常放生。

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