草龟可以放生吗有毒吗，放下屠刀真可以立地成佛吗？

一、经常放生好处

1、有句话叫做“放下屠刀，立地成佛”。很多人感到不解，“放下屠刀”这么简单的事，难道可以使我们成佛吗？须知我们要放下的不仅是手中的屠刀，更是内在的杀心、内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之间并不存在无法跨越的鸿沟，关键就是对念头的把握。

2、称念佛号的意义也在于此：持名念佛、念念不离，目的也是为了训练散乱的念头，同时通过观想将弥陀功德念念融入心行，最终与阿弥陀佛心心相印、感应道交；而不是一天到晚喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我；通过这句佛号，将念头专注于此，从而训练心念。若能做到《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六根，净念相续”，贪、嗔、痴三毒就没机会来造成困扰。一旦烦恼根除、妄心息灭，智慧也能朗然显现。所以说，念佛也是树立正念的有效途径。

3、对于在家居士来说，六念法门的修行非常重要。所谓六念，分别是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

4、一是念佛，忆念佛陀的无量功德，并以佛陀为榜样，见贤思齐，努力使自身行为向诸佛菩萨靠拢。

5、二是念法，时时忆念无常、因果、缘起之理，从而以佛法正见观照世间、指导人生。

6、三是念僧，忆念贤圣僧的清净德行，从而激发希求解脱之心。

7、四是念戒，经常以戒律对照自身行为，观察自己的言行举止是否如法，是否符合戒律规范。

8、五是念施，保持对众生的慈悲心、布施心，将众生的困难视为自己的困难，将众生的需要视为自己的需要。

9、六是念天，明了天人的福德来自何方，也像他们那样持戒培福、止恶行善。

10、修习六念法门，可以帮助我们将念头安住于正见。只有这样，学佛才能相应。反之，若是念头被无明烦恼缠绕，被贪、嗔、痴三毒支配，就会在起心动念间造下诸多恶业。所以佛陀告诫我们，应“常念思维，观察善法”，使心时刻与善法相应。

二、长沙草龟在哪里放生

1、索达吉堪布答：不太对吧。释迦牟尼佛并不需要大家锻炼身体，佛陀在经中说：“磕一个大头，将感受自己身体以下乃至金刚大地以上所覆盖的所有微尘数的转轮王之安乐。”难道锻炼身体会有这种果报吗？

2、放生虽然是一种善举，但如果要代替传承上师所传下来的五加行，这可能需要充分的教证或理证。在我们宁玛巴当中，从来没有这种传统，如果将这些善法混为一谈可能不太好。

3、当然，放生是很好，这一点我赞叹！

4、养乌龟最重要是爱好啦！有些人在那边随口就说养乌龟可以不用喂，它是吃秽气而生的什么什么，这种说法对动物很不负责，都是血肉之躯，乌龟当然也是要吃东西的。

5、不过说到辟邪，倒是有说法是说养乌龟可以镇宅的。

6、辟邪嘛......你要真的信邪，那么可以直接去养一只貔貅，或者弄一个白水晶摆件放家里就好了，无论是哪里的说法，这两个的辟邪功能都比活的乌龟要强。

7、养小动物的话，首先就要摆正心态，要知道它是靠你而活的血肉之躯，是有灵魂，有感情的生命体，照顾不好了也会生病会死的，不是什么神物。买了养了，那就是缘分，如果您是信鬼神之说的人，那就请善待之，如果真是一起过得很快乐，按照因果宿命之说，哪怕今生不报来生也会有好报的不是么。

8、请问佛教徒可以有感情生活吗？

9、如本法师：尚未成佛之前，皆属有情的众生，既是有情的众生，就是感情尚未达到彻底之净化，当然生活中亦含有感情成份，以经典所记载，唯有佛方居净土，三贤十圣亦住于果报中，佛是无上正等正觉（梵语anuttara—samyak—samdodhi），九法界亦属有情，住于果报就有感情的世界。

10、佛教徒若尚未圆满佛果，必然亦属有情，学佛之后，若正见佛法实义，应日益对感情生活净化，应以慈悲相待，以因缘相待，以广结善缘相待，以无所求相待，与空性相待，如莲花出于污泥而不染相待，如此而履行正法，日积月累，功成德圆，虽是感情生活，何妨不是慈悲生活，又何尝不是佛法生活。

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