去哪里放生鱼苗，鱼苗“坐滑梯”被放生江中

一、南京哪里有放生鱼的地方

1、上周顺德区农业局在杏坛镇和均安镇同时举行2016年顺德区水生生物增殖放流活动。

2、据了解，此次放流活动安排在珠江禁渔期间，对于恢复水生生态环境、促进渔业增效渔民增收和维护生态安全具有重要作用。本次放流活动以三生’共融，和谐家园”为主题，据顺德区农业局局长何允唐介绍，放流的品种以适合本地江河环境生长的四大家鱼为主，加放顺德人喜欢的广东鲂、中华鳖、中华草龟、鲫鱼及生鱼等，本次放流数量约530万尾。

3、从2011年起，每年的4月1日12时至6月1日12时，为珠江流域的禁渔期，在此期间，顺德管辖的2300多公里水域（含内河涌）全面实施禁渔。近6年来，顺德的放流活动都安排在禁渔期间进行，这对于恢复水生生物资源、改善水域生态环境、促进渔业增效渔民增收和维护生态安全具有重要的作用，是保护珠江生态环境、促进珠江渔业可持续发展的重要举措。

4、今年的放生活动共有21家社会团体和单位共同参与，一共放生530万尾鱼苗，共400多人参加，创下近年新高。

5、记者在杏坛放生现场，看到东马宁小学六年级学生也参与了此次活动，几个小朋友抬起一个大水盆，里面有几百尾鱼苗，小伙伴们一起合力，抬起大水盆，倒入长长的水道中，看着塑料水箱中的幼龟顺着长长的水道滑入江中，小朋友开心地大喊大叫：“坐滑梯，放生了！”记者现场问起了不少小学生，他们都表示很喜欢这样的活动，不仅是“好玩”，更是在实践中，明白“尊重自然，保护自然”的道理。

6、而在均安放生现场，各部门、村居以及学校学生等社会各界近百名人参与，在南沙岛堤围边现场放流鱼苗，为西江以及整个珠江流域增殖。本次增殖放流活动特地邀请了均安南沙小学参与，让学生一同体验增殖放流，增强青少年的责任意识，并以此为带动，引导社会各界积极参与水生生物、水环境和大自然的保护。

7、均安镇副镇长、农业和社会工作局局长廖耀强表示，此次均安举办的增殖放流活动属于顺德区三生’融合·和谐家园”增殖放流系列活动之一方面是在休渔期增殖放流，保护珠江流域的渔业资源，同时增强社会各界的环保意识和责任意识，共同保护好均安和顺德的水生生态和自然环境，做到生活、生产和生态“三生”融合，助力山水均安可持续发展。

8、作为佛法讲师，无论在课堂上还是在其他场合，遇见很多佛教徒都是问我关于佛法知识的问题，“请问什么是三法印？”“什么是心法尘？什么是色法尘？”……很少有人会问一些关于自己的问题，彼此交流的时候似乎都已经完全没有了个人的问题所在，更多时候是关于学术上的交流，知识的思辨，而其中没有人，没有自己的存在。很多佛教的论坛上也更多呈现这样的局面，俨然成为一个个学术的团体，而不是修行的团体，其中是各种知见名相的纷争或者各种大师的推崇介绍，而少有关于个人自我的存在，抑或是因为论坛这样的载体不适合个人内在的表述与沟通吧。

9、佛法本即是修行，而谈到修行就一定包含两个方面，一方面是我在哪里，我目前是谁？另一方面就是我要到哪里去，我要成为谁？而修行的过程就是从我目前所在的地方，从目前我的存在状态起步，迈向自己设立的那个目标，而那个修证的目标也一定包含我在哪里，我是谁。这就是漫漫修行路，而沿路不仅可以看见不同的风光，更是自身内在的逐渐转化。就好像旅游，不仅看见多彩的风光，更多时候吸引我们不断跋涉的原因是，在这个过程中，自我的心灵得到了外在无限风光的丰富渲染和洗涤，在高原、在荒漠、在冰川、在大海，大自然带给我们的不仅是奇异的景色，更多是不期然降临给我们心灵的恩典。

10、而此时恰是修行路上巨大的机遇，火石电光、稍纵即失。至此，已没有半分退路，逼迫自己开始全面反思曾经走过的路，因这份烦恼的存在，逼迫我们与自己相逢，逼迫自己看自己，看看自己目前是谁，而不是想象自己是谁，而这就是踏实修行的开始，唯有看清楚自己的真实状况，看清楚造成今天自己这样状况的原因，修行才开始起步。

二、布施供养印经放生修庙做义工哪个重要

1、一切境遇中看自己，觉察自己，是一切修行的根本，离开对于生命自身的觉察，再好再高的理论也和当下自身的修为没有关系。

2、如果你对自己不了解，那你一定不了解佛陀。

3、你对外宣传的佛法不在你的口头上，思辨上；更多时候，你所宣讲的佛法恰是你存在本身。佛道的传承不是靠知识，而是靠有修有证的菩萨，唯有真修行的菩萨，才能真实活出法的光芒，点亮自己与有缘众生的自性之光。让我们一起回到自己身上，回到自己的烦恼中，在这里遇见自己、遇见佛法、遇见佛陀。

4、“佛境界当于何求？”曰：“于一切众生烦恼中求。”------《大宝积经》

5、问：我现在一直是念地藏菩萨名号，我死后会生到哪儿去？

6、晓：这问题我真没办法回答。

7、问：念阿弥陀佛的往生极乐世界，修唯识的往生兜率天宫，那我念《地藏经》的就没地方去了？

8、晓：我不知道你从哪儿听来的这个说法。念阿弥陀佛可以往生极乐世界，但并不是一定得往生极乐世界不可，若我不愿意去呢？我就是发愿在此娑婆世界度化众生，阿弥陀佛也不可能在我临终时推住我屁股往西方推。学唯识可我临终时想往生极乐，难道弥勒菩萨还会去与阿弥陀佛理论一番：你怎么把我的弟子网络到你的地界里来了？我若念药师佛，弥陀佛就把我往外轰？这些事儿都不会发生！你要往生到什么净土去，是看你自己的愿心与缘分，与你念哪尊菩萨没什么大不了的。我念《地藏经》，而地藏菩萨是往来地狱度众生的，人们都这么说，难道我就要到地狱里去？当然，因为念《地藏经》，故尔你的到地狱去也是做地藏的助手，下地狱帮地藏菩萨度众生，而不是堕地狱受苦。下地狱与堕地狱，一字之差，结果却大不相同。所以，你这个问题“现在我念《地藏经》，临终时该往生到什么地方去”就太外行了。

9、问：地藏法门是怎么修的？

10、晓：你原来怎么修，现在还怎么修，老实精进，莫换题目。

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