一次代放生几条黄鳝好

正在我弘法的岁月中，常常有些人问我：「天国天国正在那里？」我皆回答说：「天国天国正在那里？能够分三个条理而言：第一、天国正在天国的中央，如三界二十八天、欲界三十三天；天国正在天国的中央，像一十八层天国、无间天国。第二、我以为天国天国就正在人世，住花圃洋房，生活家财万贯的人，就好像正在天国里；狭隘正在陋巷小室里的人们无钱、无力的苦恼，就好象是天国。实际，真正的天国天国是正在我们的内心。这第三种讲法，是说人们心情愉快、满意、欢欣、安泰的时刻，就像正在天国里一样；人们的内心布满贪欲、瞋恨、妒忌、无明、痛恨的时辰，就好像正在天国里一样。一个人正在一天傍边，时而天国，时而天国，往返不知道多少次，因而，我以为『

天壤之别正在一刹那

』。」

「天国天国正在转瞬之间」，若是您能晓得此中的深义，就会掌握：人生没有必要惠顾心外的生活，最主要的是必必要建立心内的「天国」，若是心内的「天国」没有建好，把忧悲苦恼的「天国」留正在内心，就会带给您苦海无边的人生。所以吾人正在人间上生活，就算身处「天国」，若是没有能熟悉它的夸姣，天国还会变化成为「天国」；若是您晓得以佛法来处置惩罚窘境，转化恶运，那「天国」还能够成为「天国」。佛经里通知我们：若是没有福报，就算正在天国里还会「五衰相现」；若是有慈悲愿力，「天国」还会成为「天国」，像地躲王菩萨收回「天国没有空，誓没有成佛」的宏愿，乏劫以来正在「天国」里辛劳度众，但我们以为地躲王菩萨永远是正在「天国」里生活，由于他心中的「天国」早就曾经空了；佛陀虽然降诞正在娑婆天下，我们还没有以为佛陀生正在五浊恶世，由于佛陀是正在净土法性的地步里生活。另有观世音菩萨抱持悲心寻声救苦，所以炽烈的火焰还化为朵朵清冷的莲华；富楼那尊者抱定坚定的意志到边地往度化恶民，所以正在他人眼里如「天国」般的边地，正在他眼里却如「天国」道场般的自正在。

另外，历代以来，若干伟大的志士仁人即便被冤囚囹圉，却不忘济世利生的理想，像司马迁正在缧绁中完成不朽的巨作《史记》，甘地正在缧绁里能争取到印度的自力，反观有很多人虽住高堂大厦，却苦不堪言。所谓「心中有事人间小，心中无事一床宽」，假如您具有慈心悲愿，缧绁还能够看成天国；假如您成天苦恼愁肠，心中充斥痛恨不服，天国还是天国。像一些犯了罪的人，纵使荣幸没有受到功令的制裁，然则天天住正在「内心的缧绁」照旧不好过。

我数十年的落发生活，还是经常正在「天国」、「天国」的门前徜徉，谢谢佛法的妙意，让我正在受诸灾难的时分，崇奉中的正知正见指引我，让我能何乐不为，比方森林十年的参学时期，正在缺衣缺食的生活里，正在无钱无缘的遭受下，我总能生起善美的「一念」，以为这是可贵的磨链，所以可以无怨无尤地接受；不公平的委屈、不该有的难过接踵而至时，我还常常表现灼烁的「一念」，视之为「固然」的教诲，因而还可以问心无愧地渡过，就这样，我经常正在「天国」的门口回身再回到「天国」里。

典范中纪录：大迦叶尊者正在塚间修行，日中一食，佛陀见他年老，劝他迁住精舍，但他却感应自身如居「天国」。颜回「居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧」，而他却感觉住正在「天国」，所以「不改其乐」。担水僧人整天和托钵人生活正在一起，还不忘赞扬生活的潇洒，由于他坦荡直心，即便身卧臭秽，还如处正在「天国」一样平常任性清闲。禅师云：「热的时分到热的处所往，冷的时分到冷的处所往。」人皆怪之，禅师却认为是修行的最好体例，由于他体会到，若正在任何处境下都能甘心情愿，当下便是「天国」了。

回想起来，实正在羞愧自身鄙人。记得正在受戒的时间，天天破晓三点起床，夜间十点睡觉，教师每一次讲戒，戒子们都得跪著听讲，每逢迟早课诵，通常才拜到地上就睡著了，教师用足踢我的头，才了解赶忙爬起来；有时间正在丹墀里跪久了，小石子陷正在膝盖里，当用力拔出来的时间，通常血流成河。有些人说这好象是「天国」里的生活，好在我马上提起「一念」：「我要能经得起『天国』的磨链，才可以堪受佛法大任。」如斯念念相续，才让我得以圆满受戒。正在森林修学时期，天天三餐没有饱，常常饥得心中发窘，四肢颤栗，每值严冬深夜，大雪飘飘，惟有将自身缩成一团，才聊以御寒。有些人说，这像「寒冰天国」、饥鬼牲口的生活，好在事先心中生起「一念」：「佛陀正在修道时，没有还曾以马麦果腹，我何没有能？」就这样正在面对天国、饥鬼、牲口等恶道般的地步时，幸赖佛陀的慈光加被，将我一次又一次地引诱进入「天国」的天下。

我对人已经还起过很多瞋恨的动机，我正在生活里还已经不止一次地固执妄图，还好经常正在面对「天国」的边沿时，有佛法认为指南，所以能将「一念」疑惑转为醒悟，「一念」懊恼转为摆脱，「一念」痛恨转为慈祥，「一念」天国转为天国。感激自我的「一念」，让我正在面对波折时可以化解，让我正在碰到窘境时可以反转展转，所以我一向倡议人生应当要转头、回身、改心、换性，为何呢？由于心中的懊恼无明是「天国」，心中的菩提正见是「天国」；心中的忧悲苦恼是「天国」，心中的安泰幸运是「天国」；感觉的委屈不屈是「天国」，领悟的同等协调是「天国」；自私固执是「天国」，至公朴重是「天国」；贪欲瞋恨是「天国」，喜舍愿力是「天国」；懒散怠惰是「天国」，勤劳精进是「天国」；愚痴无明是「天国」，般若智能是「天国」……。「天国天国正在一刹那」，只要我们将心中一念的「天国」摧毁，用本身的正念正在心中建立永久的「天国」，便可以使我们阔别倒置理想，所谓「天国除名，天国有份」，何乐不为呢？

已往，信徒问一名禅师说：「天国天国正在那里？」禅师马上将他的头按正在水桶里，颠末一段时间，禅师才铺开双手，让他的头冒出水面。禅师问他：「水中的味道若何？」他答复：「像正在『天国』一样。」禅师又问他：「此刻出水以后觉得若何？」他说：「像正在『天国』一样。」我们常人没有还犹如这位信徒一样，没有颠末水下呼吸困难的觉得，没有了解正本的生活便是「天国」。一名富贵荣华的董事长居住正在高楼上面，经常为经济周转使用而忧虑，为员工请求加薪而懊恼，秘书劝他把懊恼送为住正在高楼下面陋屋里的一对年青伉俪，财主问若何送法？秘书说：「为他们一百万就能够办到。」财主早先没有情愿，颠末诠释以后，亲自奉上一百万元。这对年青的伉俪收到巨款，起先欢乐没有已，厥后为了若何将这一百万珍藏稳当而思前想后，一夜没法成眠，才了解上当了。第二天，他们赶快把一百万元还为财主，而且说道：「您的懊恼照旧还为您吧！」所以，没有理解款项，款项便是「天国」；没有理解豪情，豪情便是「天国」；没有理解人我相处之道，人我相处便是「天国」；没有理解谋划事业之道，事业便是「天国」。是以，天国天国正在那里呢？「天国天国正在一刹那间」，若是没有理解这「一念」之间的微妙，即便当下的生活便是夸姣的「天国」，还会被转为苦恼的「天国」。

释教在线湖北讯 2011年3月12日，湖北省人大常委会副主任赵斌调研组一行赴省道协调研玄门事情。调研组实地察看了省道协办公楼，观光了武汉长春观，探望慰问了省市道协负责人、玄门界上层人士和部门玄门教职人员，并与武汉市人大常委会、市民宗委、长春观等负责人进行了座谈。

正在听取了省道协的事情情况汇报后，赵斌指出,湖北玄门正在全国以致天下，特别是正在东南亚拥有主要危害，长春观更拥有其奇特的汗青职位。改革开放30年来，全省各级党委政府全面贯彻落实党的宗教事情方针政策，宗教事情特别是玄门事情发生了庞大的可喜变更。省道协办公场合从无到有，全省绝多数玄门活动场合还得到了规复、补葺和重修。长春观近十年来变更更大，曾经投资数千万对观内修建进行了修复，发明了一个取玄门文化和和谐社会相适应的内外部环境。

赵斌夸大,玄门文化是湖北省一个奇特的文化资源，内在厚实，也是建立文化强省的重点内容。正在此后的工作中，我们要鼎力发掘、继承和发扬玄门优良文化，为建立文化湖北、和谐社会作孝敬。要紧密引诱广阔玄门界人士和信教群众高举爱国爱教旗号，推进玄门徒自发落实党的各项方针政策，保护功令尊严，保护祖国统一，保护民族团结，保护人民利益，造福人类社会。要进一步发掘玄门义理，展开玄门方面的学术研究取交换，造就和进步玄门徒整体素质，造就有必定的玄门学问、爱国爱教的及格玄门人才。要紧密引诱玄门取社会主义社会相适应，勉力传承和发扬玄门的优良传统文化，充分发挥玄门界人士和信教群众正在增进经济社会发展中的紧密作用，推进玄门取实际社会相交融，自发效劳社会，为“五个”湖北建立作出紧密孝敬。

省人大民族宗教侨务外事委员会主任、省民宗委主任谭徽正在，省民宗委党组书记柳看春等伴随调研。

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