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来源:http://www.packdg.com 作者:放生文化网 发布时间:2023-09-12
摘要:放生大草鱼的功德与福报佛教经典并非是佛亲自写的,而是佛陀逝世后,佛的弟子记诵出来的。增一阿含经是四部阿含经中最后编纂的,主要内容除含括有早期佛教的基本教义、佛陀本

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8月放生的日子 佛经是佛写的吗?详解佛经来历

三藏十二部浩如烟海的佛教经典,是佛亲自写的吗?

放生大草鱼的功德与福报

佛教经典并非是佛亲自写的,而是佛陀逝世后,佛的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年,佛的弟子,以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟,将佛一生所说的言教结集起来,以传后世。

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记录佛陀教说的典籍,称为经典。有了经典的结集,正法得以源远流传至今。关于经典的来源,根据长阿含·游行经记载,佛陀入灭后,弟子们顿失依怙,竟有一愚痴无智的跋难陀比丘却兴奋的表示,从此再也不必受佛陀的戒律约束,而得以为所欲为。大迦叶听后极为痛心,为防患未然,因此决心结集佛陀的言教,以令正法久住。

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大迦叶首先邀请信仰虔诚的摩揭陀国阿阇世王担任护法,提供一切衣食卧具,并挑选五百位有德有学的上座比丘,前往王舍城附近毗婆罗山的七叶窟从事结集经典的事宜。大会由大迦叶担任主席,持律第一的优婆离诵出律。优婆离于三个月内,每天升座诵出戒条,共八十次诵毕,编成一部八十诵律,此为一切戒律的根本。八十诵律是由八大部分组成,合并称为“五篇”。这些戒条是佛陀根据当时僧团所发生的具体过犯而制定。后世学者依此根本律,再推演发展出四分律、五分律。惟目前八十诵律早已散佚而不存。

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多闻第一的阿难则诵出经(法)藏。阿难将佛陀在不同时间、地点,对不同根机的众生所说的教法,一一讲述,并唱说:“我是听佛陀这样说的。”这就是经典开头首句“如是我闻”的由来。在座比丘对阿难讲述的内容,凡是认为符合佛陀言教者,即表示认可;认为有所遗误者,即提出纠正、补充。如此透过大众共同审定,合诵出来的法,就是流传后世的阿含经。

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杂阿含经是四部阿含中最早成立的,基本上是言行录的体裁,记述佛陀和弟子们的修行与弘法活动。经中揭示缘起、十二因缘、三法印、四圣谛、四念处、八正道等佛教的基本教义,其核心内容是说明现实世界中人生的苦恼以及去除苦恼的方法,也都是人间佛教思想的渊源。本经不重玄理、义解,而重修行实践,因此诵读此经,有助于现代人的修行。

中阿含经主要论述四圣谛、缘起等基本教义,阐发无常、无我等宇宙真理,更述说各种修持方法,以及与涅槃解脱之道的关系。因为此经比较深入且详细论述小乘佛教基本教义,所以后世认为此经是阐发深义的经典汇编。

长阿含经与其它三部阿含一样,除了记述早期佛教的基本教义外,其独特之处在于“破诸外道”的异说。如弊宿经、阿摩昼经、裸形梵志经等,均详细记载著早期佛教破斥外道的主要内容。

增一阿含经是四部阿含经中最后编纂的,主要内容除含括有早期佛教的基本教义、佛陀本生、诸弟子本事、制律因缘和戒经教义外,并有种种菩萨意义的演化、空义的发扬、他方佛土的出现等大乘佛教的思想。

四阿含经虽为原始佛教的小乘教典,却是大乘思想生起的重要依据。大乘教的空义、缘起、中道以及大乘所用的三十七道品、戒定慧三学、四 法等,都预见于四阿含经中。龙树的“空”,无著的“有”,明显受了四阿含经的深刻影响。

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综上,扼要言之,八十诵律、四阿含经是最早成立的经典。由于这些原始经典的结集,能令正法久住,破邪显正,同时也将佛陀的教法流布十方,乃至促成大乘佛教的蓬勃发展。

所以,佛经,可以说是佛说的,非佛亲自写的。

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问:“放生,比如放一条鱼,这一条鱼还是要吃很多活的小动物。那么,放生不是让这一条鱼造业吗?”

答:你想得很多、想得很广,那这个鱼就不要放了。不要放的时候,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个就最圆满了;你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养。

佛教导我们,教导我们要有个善心,好善之心,好德之心;如果这样微细的去分别、去执着,固然是有道理,可是妄想分别执着不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思。佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲,至于大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报;它虽然造业,比起我们人,微乎其微。为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也要害它。

所以,人如果不受圣贤教育,人是动物里头最可恶的、最坏的。你看看毒蛇猛兽,它吃饱了,它躺在那里动都不动,小动物在它旁边走来走去,理都不理它,实在饿得不得了,才抓一只来吃,你就晓得它一生能吃多少。不像人,人造业超过它们百倍、千倍都不止!不吃它,也要整它,也要害它,也要去杀它。所以人是动物里头最可恶的。

佛示现成佛一定到人道,为什么?最坏的众生先度他。为什么佛要到人道来示现?为什么不到天道去示现?为什么不到畜生道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦,先度他;哪一道众生造的恶最严重,优先度他。所以到人道,人最优先,道理在此地。(净空法师学佛问答21-90-64)
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