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【杭州金鱼放生】「那里放生」「放生团鱼什么意思」,杭州给予一站式效劳。帝释天化为老织师，只求供养大迦叶尊者

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　已往摩诃迦叶尊者，证得摆脱三昧，进深禅定，为使存亡流转中福德肤浅者，能种下善因，得无量福报，因此正在一日早上，尊者迦叶尤其搭上佛陀送他的僧伽梨衣，至聚落乞食。看到大迦叶身着法服，威仪禅寂，徐步宁静，举止言行，散发着慈善聪明的毫光，人们不由赞叹：那位便是大迦叶尊者，他身上衣着僧伽梨，何等地庄重详和，传闻世尊说法的时辰，正在人天群众之前，尤其分半座为大迦叶同坐。

　　那时，佛陀还以偈子赞美迦叶尊者：“汝今建积德，如月渐增加，如空中着手，无有停滞者，身如清清水，无有诸尘翳，佛常于众前，赞美其好事。以致未下世，弥勒成佛时，亦复赞美彼，而告民众言：“‘此是牟尼尊，苦行之门生，具十二梵衲，少欲满足中，最名为第一，此名为迦叶。’人天八部前，赞美其好事。”

　　帝释天遥见大迦叶尊者安宁徐步，远远地正在天宫殿中合掌作礼。帝释天的后妃，名叫舍之，正在一旁看了，问道：“天王本日见到谁？为什么如此地尊重？”帝释天答复：“释迦佛门生摩诃迦叶尊者，还俗前虽然娶了超群绝伦的金色娇妻，但心中牵挂捆扎道法，伉俪同室而无所染着；还俗后持戒清净，身依于禅定，法喜安泰，以聪明犁耕心肠，耘除统统邪见不善无明之草，得到了真正摆脱道果，是人间最尊、最胜福田，如果能扶养他，所得福报一定殊胜倍常。”

　　天后舍之以敬重心看着帝释天，赞叹道：“天王您居处高贵之位，仍旧有建福的善心，真是难能可贵啊！”帝释天以偈回覆：“以施因来由，我最得自由，天人阿建罗，爱重尊重我，日夜忆念施，故我得如是，如很多伏躲，众宝盈满出。”

　　因而帝释天化作一名贫苦的老织布人，天后舍之亦伴随着化为老太婆，二人穿戴褴褛弊坏的粗衣，伉俪相随，坐在通庄道边，尊者必经的路边歇息。尊者远见老织师伉俪，弊衣下流，心中作念：“世上最贫苦悲凉的人，不会有凌驾这两个人的了。”是以便走了已往，希望能说法劝慰他们。

　　老织师见尊者来到，赶快起家执持尊者之钵，盛了满满的天须陀食，恭敬地供奉尊者。尊者见了钵中食品，马上心生不太相信，即说偈言：“彼人极贫贱，饮食乃殊妙，此事可惊奇，极是倒置相。”

　　尊者随即以慧眼观之，发觉老织师原来是帝释化身，便说道：“天王，您真是乐建福德呀！以此便利为求尊胜。本日却舍尊胜相，现形贫贱人，衣此弊坏衣，羸悴又老拙，阔别于天宫，化而今道边。”尊者又说道：“我今欲使无福众生得种福田、成胜福业，后代阔别穷苦。天王您福德早已具足，怎样还需要以食品供养我求胜福业呢？”

　　尔时帝释天还复天身，上前顶礼尊者，作是偈言：“我见施获报，取得诸成功，资业已泛博，倍生于自信心。盛德为何以，而乃遮止我？”复以偈劝建：

“人闻说施者，犹尚能布施，况我见施报，明白自证知。北京代孕怙恃及亲朋，拔济欲长处，无能及布施，离于存亡苦。施报如形影，到处取安泰，存亡险难中，唯施相随逐。于雨风寒雪，唯施能安泰，如行险恶路，资严悉具足。施能为疲倦，安隐之善乘，险恶贼难处，施便是善陪。施除诸畏恐，众救中最厚，处于怨贼中，施便是利剑。施为最灵药，能除于宿疾，行于不服处，用施认为杖。”

帝释天说完此偈语，恭敬地供养大迦叶尊者后，便回到天宫。

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