什么是真正的放生呢，超越轮回是真正的放生

一，成都哪个湖可以放生乌龟？

1.佛陀现在在这里吗？如我所问，真相现在在这里吗？但是我们能看到真相的全部吗？就像佛陀告诉我们的，佛陀在一次法会上说:“天上的月亮那么亮，瞎子却看不见。还能怪月亮吗？”事实摆在那里。你看不到真相。该怪谁呢？怪自己太无知了吧？所以要学佛，改变这种情况。

2.学佛是大道理。就像我们文革时期的师傅一样，他们批判他。我们的主人也和他们讲道理。他说:“你批评我。佛教讲的是世间不变的大道理和永恒真理。你说你的批判在佛教里叫螳螂车。”我师父说:就算是社会最底层的人，你也懂佛法。道德的存在，虽然普通人不穷。另一方面，道德是不存在的，尽管它不是普遍的。这是古人说的。他们想怎么批判就怎么批判，但师父还是能把佛法维持下去，传给我们的子子孙孙，成为我们人类文明的亮点，现在成为非物质文化遗产，让我们的子子孙孙世世代代继续受益。

3.什么是释放？不仅仅是放生。这叫释放。我们每个人都意识到，每个人都可以理解佛教的非凡胜利，每个人都可以意识到我们中华文化的伟大力量，这些后代都可以和他们的祖先联系起来，也就是解脱。大家一起释放吧。以后我们会实践，我们会实现的。如果我们超越了三界，那才是真正的解脱。跳出轮回去净土才是真正的解脱不是吗？那么如果那时候是生命，那我们现在没有意识的时候叫什么？我们的名字叫尹仲。佛教术语叫做尹仲。尹仲的形象是什么？像做梦一样，不能叫死亡。是活的，叫半死不活。我们被称为生活在阴中；梦在梦里叫阴；禅定在阴中叫禅定；胎儿在哪里？住在母腹中，止于胎中之阴。

4.我应该向佛教学习什么？具体来说叫戒学，就像给车充电一样。功德无漏，然后福慧长。福慧成长，脑细胞苏醒。阿罗汉得到阿罗汉格罗夫纳的位置。他是什么样的人？就像磁悬浮一样，离地三寸。于是老和尚许云一辈子穿一双鞋。他为什么穿一双鞋？那时候的鞋子都是布鞋。我们现在在肌腱底部，没多久就穿一辈子了。但是为什么老和尚许云那么厉害呢？老和尚许云得到了圣果。

5.这一次，我看到了虚云老僧的遗物。虚云老僧舍利与佛祖舍利一模一样。它是半透明的，非常湿润。当我们的脑细胞觉醒到一定的状态，当你的生命与天地平衡，人就悬浮了。我们现在不清醒是因为脑细胞多。我们现在处于什么状态？如果是阴阳，我们现在是不是生活在一种阴的状态？还是阳州？殷国。我们佛教称之为无明状态。

6.释放是最感动的事。以后希望大家能认真体会，去菜场看看要被杀的生命，拯救它。快点，快点行动，或者开快点，体验救人的快乐。幸福有很多种。所以放生可以消灭癌细胞，不健康的可以消灭，冤亲债主的业障可以消除。释放可以让世界和平，让我们的人生之路平坦开阔！阿弥陀佛！

7、

什么是真正的释放？释放的是对“生命”的执着！正是因为对“生命”的执念，你才热爱生命，因为对身体的执念，你才会被三毒污染。因为三毒的污染，你会杀人灭口。你放下了恒沙世界中动物的生命，并不代表你放弃了对“生命”本身的执念。你已经把树根送人了，还怕枝叶不枯萎吗？反之，去掉叶根又有什么用呢？

8.想要释放，就要知道什么是“生活”。人对“生”的理解是色相，四种色相无时无刻不在生灭的过程中，而不在因果的流转中；佛对“命”的理解是业、贪、无明；所以，佛陀让人解脱，去融化心中的三毒，去培育菩提善的种子；不是你放出来的动物是你慈悲放出来的，而是它们在用自己的生命释放你心中的三毒，释放的对象就在你心中，不要做错事。

9.停止杀生和释放，是因为佛经讲得很清楚，宣扬大德，这个世界的人为了增长菩提而享受。而普通人只看到外在的生活，却也不从内在思考而谋生；外面放生的人多，里面起来的人少。更有甚者，外放生灵，内贪，贪功贪智。除了增加邪见，什么是慈悲心？决不如来是真的！穿越里面的三毒释放一个外星生物是真的。那些通过贪婪释放生命的人，杀死了他们的耳朵。

10.圣人之心和凡夫之心有什么区别？普通人做事都是心贴着果子，希望有个好结果。比如让人家去生，捐了钱就有福报，修了佛就有天道，等等。这些心不是最好的事业，怎么能结出真正的善果？如何摆脱因果的束缚？

二、生日发布的优点

1.良法不良法？一切能化解自我反转错觉的事物都是好的法律。所有巩固自欺欺人的非良方。以自我为中心，渴望善行，甚至忏悔和释放都强化了自我执念。在所有的烦恼中，深刻地看待烦恼的本质，忏悔并消除自我执念，不要有各种各样的妄想在一切中选择好与坏，接受生活中的一切，拥抱一切，放下一切，如果我看到它融化，那么一切都会好。

2.前几天新闻里报道，渔农处破获了10多只大乌龟卖给佛教徒放生。释放它们的意义是什么？如何释放才是正确的？

3.佛教徒是慈悲的，是一种内心的怜悯，不仅不杀生，还放生。

4.放生动物的意义在于，当你看到动物(众生)遇险时，你抱着救人的心，希望帮助他们。所以，正确的观念应该是，当你看到动物遇险的时候，当你在决一死战的时候，你会随时出手相救。

5.现在一些佛教徒流行放生，却没有注意到动物的危机在哪里。他们从一些专营鸟兽的商店大量订购，那是他们首先想要的。商人在动物出没的地方捕鸟，卖给顾客牟利。

6.我不反对佛教徒放生动物的功德。提倡放生仪式和慈悲是很美好的。但是，要发扬慈悲心，并不一定要向逐利的商人订购大量的动物，只需购买少量的鸟，作为宣传教育的一种方式，也可以防止商人捕杀动物。

7.下次看到有商人贩卖非法捕获的海龟或濒危动物，千万不要买，通知渔农处尽快抓捕。这将阻止非法商人杀害和虐待动物。但如果在海鲜排档看到水中的鱼快死了，即将被食客买走吃掉，不妨把排档里的活鱼买下来放生，也是一种保命。简而言之，有一种动物濒临灭绝，如果你能放过它，那是最好的。

8.很多人热衷于放生动物，甚至迷信放生动物。他们把放生动物当作一种摆脱疾病的方法，或长法，或消灾，或解怨，或忏悔罪恶，或修福，或住净土。

9.不可否认，放生是很多善法的辅助，也是培养慈悲心的好方便。面对弱小的生物，行者慈悲不杀；面对危及生命的感情，行者修悲救难。有了这个方便，对于一切成就慈悲的众生，就会安眠，不做噩梦，有人性非人，受天佑，免于灾难，容光焕发，得到安宁的资助，死得其所，就能成就你的功德。

10.但如果不方便修行者达到慈悲、智慧等相应的善法，即使经常大量放生，虽有许多功德，也未必能除病、长寿、消灾、解怨、忏悔罪、修福，更遑论去净土。

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