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问：好生者得长命，杀生者得夭折，这是定理。然则为何有些救苦救难的人夭折，而杀生者却长命？

答：报应有三种。一者此生受报，称现时报；两者来生受报，称下世报；三者多生多劫才受报，称后代报。好生却短折，是宿世所制的孽，此生受到果报，假如就此开端杀生，则会愈夭折；好杀生却长命，乃是宿世所建的福报，现在在纳福，假如能中断杀生，则福寿会愈长。

问：有人都有正在戒杀放生，诵经持咒，但却没看见有什么好报？

答：报应之快慢，要看人缘是不是成熟。人缘未到而求速报，就好像刚播种就望着赶快收获。人生正在世，各类后患无穷，或是疾病不测全是不免的，假如此生安然顺遂没什么不测产生，这便是福，您怎样晓得没有福报正在庇?着您？

问：便是要有现世报应，世人才会感觉畏惧，假如延到下辈子才遭受到报应，常人是不容易信赖的。老天爷为何不让他们连忙受到报应？

答：报应之快慢，全是本身的业力所招感。此生干善之人，若是过作古的罪业先来受报，则不可以先报应他此生的善行；恶人过作古所建的福德既然先受报，就不可以先报应他此生所制的恶业。若是必然要看到现世报应才坚信，实在是愚夫蠢妇之智。

问：有些人正在还没有开端建福时，所求如意：正在开端积德之时，却反而有困境发生，这若何表明？

答：若不是偶尔，便是过死有业，原本当受重报，因现世建福的缘故，转成重报轻受。比方一个死刑犯，原本择日要开展枪决，但还未到行刑之时，因有其他因素或证据表现，改成无期徒刑。这都是重报轻受的景象。

问：布施会得富卖，悭贪会贫困，这不用多说。但现在许多好行布施的人，却大多是贫困的，许多大富大卖的有钱人，却大多是悭贪鄙吝的？

答：人处困境则思，思则善心生；顺境则乐，乐别忘善，忘善则恶心生，这是自然之理。况且循环之事，互为高低。贫困若再吝啬，后代加倍贫困；繁华若广行布施，来生越发繁华。

业报不同经上纪录：‘如有众生，因劝布施，后还追悔，先富后贫。如有众生，因劝少施，施已欢欣，先贫后富。复有众生，先曾布施，没有逢福田，落难存亡。在于人性以没有逢福田故，果报微劣，随得随尽。以习施故，虽处贫苦，而药行施。复有众生，不曾布施，逢善常识，暂一行施，值良福田。以田胜故，资生具足，先没有习故，虽富而悭。

问：杀生之人，使得众生家破人离，容易得绝嗣、无子孙的果报。可是养殖渔业的杀生最重，为何他们的子嗣却稀奇多？

答：人间的后代，有些是来报恩的，有些则是来索债的。渔人为了照料家庭，广行杀业，由于杀业而至，轻易招感索债的后代来投胎，常常会抱病，然后用钱，让干北京代孕怙恃日夜委靡，赚再多的钱还不敷他们花用，孩子越多承担就越重。您没有看到那些猪狗鸡羊，一次都要照料许多后代，而是天上的仙人家属，却没有生孩子的事，您应当思索这此中的差异。

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