如何合理放生小鱼，放生人工饲养的鱼不能活，如何放生？

一、网上放生和现场放生的功德1、问：我是哈尔滨放生小组的成员，有居士说，我们在菜场买的鲤鱼都是人工养殖的，放到江里不能活。如果牠们在江中死去，会怨恨放生的人。请问应如何做才圆满，真正达到放生效果？2、答：这是真的，这不是假的，现在人工饲养的太多了。你要是放生不如劝人吃素，用放生的钱可以印《护生画集》，丰子恺画的画得好，劝人素食，劝人爱护动物。饲养的这些水族你知道了，那个鸟不是饲养的，牠一定是外头抓来的，你把牠放了，牠真的飞走了。所以要看很活泼，决定能够活得了，你才买来放。放生不能去预约，预约，他拼命去抓，他晓得今天生意很好，他能卖钱，那你就不是放生，是害生。所以寺院的放生是有问题，个别居士家里放生那无量功德，他到市场去买菜，偶然发现了一个、两个，这样买来放，这是正确的。决定不能说我明天放生，你们赶紧给我准备，造罪业，那这因果非常重，这个道理要懂得。3、问：请问放生能消除业障吗?4、答：我们的业障很多，放生只能消除杀生这一部分的业障，而真正想消除业障是要从心理做起。5、问：弟子养了一条鱼，它也是素食，请问可以将它放生吗?6、答：这要看情形!要看你养了多久，你准备到什么地方放生，放生之后还要考虑它是否能活下去。这是首先要想到的事情。7、问：放生者，从买到鸟至放生仪规圆满，大约三个小时。有些鸟未放生已经死去，请问这样的时间是否太长?8、答：太长，这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好!你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。人同此心，心同此理，你去想!9、问：请问护生与放生有何不同?10、答：“护生”就是爱护众生，在日常生活当中与它们平等对待、和睦相处。和睦相处的根本原因在平等对待，不能平等对待，和睦就谈不上。今天我们这个地球，许多国家、种族、宗教不平等，所以世界永远不会有和平。什么时候世界有真正的和平?大家都觉悟了，人与人之间应当平等对待，人与一切动物要平等对待，人与一切植物要平等对待，和平就落实了。二、每天坚持放生和一善的好处1、“放生”，就是看到小动物将被杀害，这时应当设法把它买下来。但我们要斟酌情形，如果买下来放生，它能活，我们要救它;如果买下来放生，它也活不了，这就不必了，我们就念佛、诵经、念往生咒为它回向，给它祝福。2、所以，“护生”是本，“放生”是末，本末一定要清楚。放生是众生有急难时，我们赶紧帮助它，古德讲：“救人一命，胜造七级浮屠。”所以，我们一定要救护急难的众生。3、问：请问护生和放生是否为了求功德?4、答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说，没有功德。是不是白做?没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德?你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、求寿、求聪明智慧，你做这些事情能满你的心愿，佛家讲：“佛氏门中，有求必应”，就是这个道理。所以，有求的心去做也好，一切无求心做就更好，那才是属于功德。

5、问：尊敬的胡老师，您好！我特惭愧，学习传统文化以后，总不能把学到的圣贤智慧与生活结合在一起。每当生活中一遇到境界就傻眼了，考试就难过关。主要是家庭问题，丈夫与我一直分居，儿子读大且找了女朋友，他们不相信《弟子规》的教育，我很着急又很无奈。真佩服您转变企业、转变家庭成员的成就。我知道我是没有真干，如何下手感到很为难。6、答：问题全在外面，老公跟我分居了，他们都不学《弟子规》了。我希望这三张纸写写你自己怎么自私自利，写写你自己怎么不知道感恩，答案就找到了。换句话说，外边有问题吗？外边没问题。外边在你眼前示现的这些人事物都是佛菩萨来度你的。丈夫不喜欢你，你不招人待见，行有不得，反求诸己，你肯定是一个让人讨厌的人。那为什么你让人讨厌？曾文正公说，「家败离不得一个奢字，人败离不得一个逸字，讨人厌离不得一个骄字」，你自以为是。看看你这个文章写的，你认为《弟子规》好，别人就得学；你认为他们不学，你就难过、你就着急，了得吗？《弟子规》成了你的独家经营了，成了你判断人对错的是非，你把是非人我拉到《弟子规》里边来，你不仅自己不能成就，你还断人家对《弟子规》的关系，你恶化了这些人跟《弟子规》跟圣贤人教育的关系。人家通过你的身上，不愿意学习圣贤文化，人家看不起学《弟子规》的人，将日沦于禽兽而不自知矣。所以问题不在外。7、通过你这篇这个问题，他们不相信《弟子规》，我很着急。你着哪门子急？你得着你自己的急，你没福。你有福吗？这么好的东西，先生和儿子不学。福从哪来？福自己求。说这人真有福气，爸爸、妈妈全信佛，那我的福本来自性当中具备圆满的福德，为什么今天福报不现前？没别的，你看看你的条子，我很无奈、我很失望、我很惭愧，好像问题全在别人身上。所以我这次来香港向大家报第一集当中，就给大家讲了这个故事，七个儿子和一根拐杖。我在这再把这个故事大概的讲一遍。8、有个老婆罗门岁数很大，老年人，拄着拐棍要饭，行动很不方便、很吃力。佛陀在托钵的路上碰到了他，然后佛陀就问：老人家，这么大岁数了，为什么还要出来要饭呢？然后这老婆罗门说：是啊。然后佛陀说：难道你就没有孩子养你吗？他说：我有，我有七个儿子。大家注意听，就是刚才这个同修写的这个问题。我有七个儿子，不过他们都娶妻生子了，问题在外边。所以他们都很忙，他们有妻室儿女要照顾，所以就养不了我，就把我给轰出来了。这不是一样吗？他们都不学圣贤人教育，我很着急、我很无奈，这老婆罗门要饭的也很无奈。佛陀，请你告诉我，我应该如何让孩子转变？还是要转变别人。佛说：道理要用心听。实际上这是普通话，就是谛听，道理要用心听，你要做好转化儿子的工作，他说：那要转化儿子可就太难了，他们根本就没时间听我给他们讲。佛说：不是让你儿子听讲，是你自己要做转变。这个老人家说：我自己能做转变儿子就变了？佛说：对，你变了，儿子就变了。9、这老人说：那我怎么变？你看看你还有一根拐杖，你就感恩这枝拐杖。老人说：我感恩拐杖？对呀，这拐杖没作用吗？第帮你走路对不对？第要饭的时候，有恶狗来，它是不是能把恶狗给你赶走，保证你的安全？对！第过河的时候是不是能帮你探河的深浅？老婆罗门说对。大家注意听，佛非常有智慧，所以我告诉您，您什么都不要想，止住妄念，这是我说的，止住妄念，就想你手中这根拐杖，好好拿着它走路。止，止观，止住妄念，止在这根拐杖上，别再胡想了，你之所以没儿子养你，就是你妄念太多。止住它，止在哪里？止在这根拐杖上。他没有说阿弥陀佛，也没跟你讲什么性相、理事、因果，没跟你说大道理。你老人家就止住这根拐杖，你好好拿着它，心里除了拐杖什么都不想，止。观，观什么？第它能帮你走路。第它能探测水的深浅，第它能帮你轰走恶狗，观。所以止观完了以后怎么办？感恩！这个老婆罗门一听：是，我到这个时候我还能感恩谁呢？我还能靠着谁呢？只能靠这根拐杖。他觉得佛说得特对。他打那以后，天天嘴里就念到感恩，感恩这根拐杖，感恩这根拐杖帮我走路，感恩这根拐杖帮我轰走恶狗，感恩这根拐杖帮我探测水的深浅，以测安全。从此后，拳拳服膺佛陀教诲，听话、老实、真干！10、后来，有一天佛在耆阇崛山讲法。这个老婆罗门又去托钵，碰到一个好心人，他说：老人家，你怎么这么高兴？你一个要饭的，怎么那么喜悦？他说：我现在一点烦恼都没有了，我特别高兴，因为我知道感恩了，我生活的特别充实。他说：你怎么会变？他说：你知道吗？这好心人说现在佛陀在耆阇崛山说法。他说：佛陀？是啊。我这就是佛陀教给我的，让我感恩。他说：那你现在赶快跟我一块去听佛陀讲法吧。他说：好啊，好啊。他们两人就去王舍城耆阇崛山去听法去了。

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