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一、地藏王菩萨放生功德圆满1、又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出离之方。则莫有法子，只好任其死后轮回。今既遇佛法，且复皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人。你要晓得来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现，三途恶道，定规难逃。想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。（印光大师文钞三编·复智正居士之母书）2、欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又闻佛法。若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱镬汤炉炭剑树刀里受苦，不知经几多劫。纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长劫饥虚，喉中火然，不闻浆水之名，难得暂时之饱。从饿鬼出，复为畜生，或供人骑乘，或充人庖厨。纵得为人，愚痴无知，以造业为德能，以修善为桎梏，不数十年，又复堕落。经尘点劫，轮回六道。虽欲出离，末由也已。能如是念，如上所求，当下成办。所以张善和，张钟馗，临终地狱相现，念佛数声，即亲见佛来接引往生。如是利益，一代时教，百千万亿法门之所无者。吾常曰，九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群萌者。此之谓也。（作者：印光大师）3、守护国界主陀罗尼经记载：4、要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：5、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。6、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。7、大小便利不能自禁，不知不觉。8、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。9、即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：10、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。二、乌龟如何放生最好1、张开嘴巴，而无法闭合。2、两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。3、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故）4、即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：5、即将往生人道的人，临终会有十种现象：6、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。7、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。8、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。9、对于善恶，心里不错乱。10、知道父母、亲友和眷属善护念我。
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