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根据这一些步调读诵佛经结果真的大不一样

依照这一些步调读诵佛经结果真的大不一样

但凡佛教徒皆了解诵经，绝多数的佛教徒皆市诵一些典范。但是没有一些佛教徒懂诵经的窍诀，他们以为诵经照猫画虎就能够了。

实际，诵经并非如此简朴，如果理解诵经窍诀的人，他正在一次诵经中就可以获得一座殊胜建法圆满的好事。有些建行者诵经诵了很多年，但是不知道道经中讲的是什么事理，本身也没有开启聪明。

如果一个晓得诵经窍诀的人，若如法地按窍诀诵经，就会很快受到法义的加持，而开启聪明。

诵经的窍诀有六个步调：

一、观想法会圣众；两、建扶养；三、建皈依；四、发菩提心；五、安住；六、回向。

一、观想法会圣众：

我们无论诵哪一部典范，首先，要把我们诵经的处，所观想为讲这部典范的法会场合。

然后，要了然地将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众，清清白白地观想出来。再观想自身身在法会当中。那样观想，就会使得诵经者犹如推己及人一样，那样，就很轻易了解经义。

两、建扶养：

我们如前所说把统统诸佛圣贤等众皆观想出来后，就要入手下手建扶养。这时候，我们要观想自身在乎幻中，以各种七宝，扶养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。

经云：行者无物扶养三宝，于意幻观想扶养，亦可得如实扶养的好事。意幻扶养和实正在扶养的好事，是一样的。所以，正在诵经时，亦能够建扶养。

三、建皈依：

我们正在诵经时，若不克不及生起终究的回投三宝的心，就不克不及取三宝所弘之法相应。所以，正在诵经前，必需要建皈依。我们扶养完法会圣众后，就要紧接着观想本人取一切万物，恭敬地正在三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。

四、发菩提心：

我们皆了解，中国的佛法皆是大乘教法。我们建学者普通学的典范，皆是大乘典范。学大乘法，就要有大乘的心态。

什么是大乘的心态呢？那是菩提心。所以，我们读诵大乘典范时，就要有相应的发心。当我们建完皈依后，就要观想本身正在诸佛眼前发动大愿来。心中那样想：

慈善的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的我，令我开启无上的聪明，成绩圆满正等觉，圆满度化一切万物。

如许发愿后，再观想本身发完愿后，佛陀非常欢乐地由五体中，同放清净宝光，灌入我们的头顶，来加持本身，因为佛陀的加持，进而清净了本身的闻法业障。

我们正在往当年，曾制过多少对佛法的诋毁等障因，所以，今生要想很快的贯通佛法，就要清净往昔所制闻法违缘的阻碍。若不观想净除业障，就不能够很快的认识法义。必需倡议菩提心来。这是很主要的。

五、安住：

前面的前行，具足了之后，就要趋进正行而来诵经。正在诵经时，我们要把心所缘正在经籍的言外之意中。一边诵、一边观想这一些经文化成光亮，融进自身的心中。诵经不必要寻求速度和数目，要重视诵经的质量。字句明白地诵经，是最好的。

六、回向：

当我们诵完经后观想这部典范化成灼烁融入自心。然后就恭对佛陀之前发愿回向。

把诵经的好事回向于一切万物，愿一切万物皆能成绩无上聪明，终究地出离存亡循环诸苦。（文：照光法师）

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