吃了放生的甲鱼全家生病，屠夫一时心软放生了怀孕的黑狗，改变了全家的命运

一、身体不好放生放什么好一点

1、老蔡是个屠夫，每年不知道有多少牲畜丧生在他手下。这日，邻居老王牵着一条黑狗来老蔡家，看样子并不像家养的土狗。老王说是在山中捡到一条狗，让老蔡帮忙给收拾了，并答应送老蔡一条腿当做辛苦钱。老蔡上午要去邻村杀头牛，只能下午回来处理了。于是，就将黑狗关进了铁笼子里。

2、下午老蔡归家后，与妻子说了一会儿话，就准备动手杀狗。这条狗通体黑毛，只在眉心处有一小撮灰毛，看上去像三只眼一样。老蔡磨了几下刀，就将这条黑狗从笼中拖出来准备宰杀。一般遇到这种情况，牲畜都会挣扎并大声的吼叫。这条黑狗却一声不发，只是用两只大眼盯着老蔡，老蔡虽然感到奇怪，手上动作却并不停。

3、“等一下”，老蔡妻子苏氏叫停了他。苏氏过来仔细观察了一下这条黑狗，见其腹部微微隆起，伸手在狗腹部摸了几下。“这条狗已有身孕，放了它罢。”说完眼圈有些发红转身回屋了。原来，老蔡与苏氏结婚十几年，现已年近四旬却依然膝下无子，这已然成为夫妻二人的一块心病，村里人私下对苏氏都指指点点的。苏氏见到黑狗怀孕，不由得想到了自己，感觉自己还不如一只狗，不由神伤。老蔡叹了口气，牵着黑狗到村后山，放开绳索并对黑狗道：“走吧，莫要再被人捉了去。”傍晚时分，老王来拿狗肉，老蔡一番赔礼道歉并赔了老王一瓶老酒。

4、第二年上元节，有个游方的道士路过老蔡家讨水喝。喝完水，老道士对老蔡说：“看你面相至今无子，对否？”老蔡忙不迭的点头，道士又道“你身上煞气颇重，老来多舛啊！”老蔡一听下了一跳，赶忙下跪请求道士赠予破解之法。道士说是因为老蔡一生所杀生灵太多，如今煞气环身，以致一直无所出，若不及时收手，老来难免有破家之灾。道士又告诫老蔡从今日起莫再杀生，且每日焚香沐浴三个月净化身上煞气，之后当一心为善方能化解。说完就飘然而去。

5、老蔡依照照道士所嘱，自此改了行当，夫妻二人每日食素，日夜焚香祈祷，广做善事。这年中秋，苏氏感到身体不舒服，老蔡便请了大夫问诊。原来是苏氏已怀有身孕，身体的自然反应。这一来，夫妇二人更是将道士奉为神仙一流的人物，请了长生牌位，每日供奉。

6、秋去春来，转眼快到端午，老蔡妻子苏氏生产在即，老蔡早早请了产婆住在自己家中，一应用品准备齐全。这日，苏氏感觉腹中有异，产婆说是要生产了。赶紧将苏氏扶到早已准备好的产房中，准备给接生。老蔡则在产房外急得转圈。不知多长时间过去，产婆惊慌的出来对老蔡说苏氏难产，有生命危险，让老蔡做好准备。老蔡当时冷汗就湿透了衣襟，只感觉天旋地转，跌坐在石阶上一动不动。又不知过去多少时间，老蔡隐约感觉有几声犬吠生，紧接着一声婴儿的啼哭声惊醒了发愣的老蔡。产婆忙向老蔡道喜，说苏氏生了个男孩，母子平安。不过产婆眼中略带一丝疑惑之色，好似对苏氏难产却母子无事有些不解。

7、后来，老蔡才从妻子苏氏那里了解一些。原来那日苏氏难产昏迷，感觉身处一片迷雾之中，周遭全是牲畜，不停的攻击苏氏。眼看苏氏要命丧一只黄牛蹄下，忽然从迷雾中窜出一只三只眼睛的大黑狗赶走了那些牲畜，救了苏氏之命。之后黑狗带领苏氏走出迷雾，化作一道士模样的人，对苏氏拜了一拜便化作一缕青烟消逝。苏氏随即清醒，并顺利产下一子。老蔡夫妇明白应是当年那条黑狗指点老蔡并救了母子二人性命。之后夫妇俩更是广做善事，广结善缘，成为了当地有名的大善之家。家中夫唱妇随、父慈子孝。后儿子娶妻贤惠，育有四子，老蔡膝下儿孙环绕，尽享天伦之乐，古稀之年，无疾而终。

8、2008年11月19日，千岛湖举办首届放鱼节；2009年2月20日，太湖举办首届放鱼节；2009年6月6日，滆湖举办首届放鱼节……这么多的放鱼节在相隔不到一年时间里同时举办，其原因何在？目的何在？在其背后又有着怎样的缘由？待查过资料，心下了然，然而心情却更加沉重。

9、就在今年早春，参加在无锡举办的第二届世界佛教论坛，途经太湖，当时所见太湖，一片烟波浩渺，白浪翻滚，宛若大海般壮阔，心情非常激动，北方难得见到这么浩大的湖水，“太湖美，美就美在太湖水”，江南，以水为乳，以水为魂，因为水，江南多秀丽、江南多才俊。然而令人痛心的是，那么美丽的太湖竟然是一片污染严重的水域，以致当地人只能远道取水长江，发生在三年前的蓝藻事件直至今日都不能使太湖恢复本来面貌。

10、其实何止太湖，中国很多江河湖海都不同程度遭到破坏，这种破坏无外乎两大原因，一是排泄废弃物致使河水污染；二是过度捕捞，致使水生生物失去平衡，而这两者在很多江河湖海几乎同时存在。

二、七月十五放生的功德

1、在我的家乡乌苏里江，盛产大马哈鱼、大黄鱼，还有著名的三花五罗，小时候父亲常常领着我们去江边钓鱼，那时的鱼又多又大，吃不了就晒成鱼干，现在仅仅二三十年，大马哈鱼日渐稀少，大黄鱼几近绝迹，就是过去平平常常的三花五罗也零零星星。杀鸡取卵、竭泽而渔的疯狂逐利行为已使得物产、能源、生态遭到致命的破坏，最后引起的生态灾难也只能由人类自己来承受，这不能不令人悲哀。

2、老子说：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。也许是物极必反吧，环境的恶化逼迫人们不得不采取行动，于是各地不约而同推出放鱼活动，并提议把放鱼节作为国家的一个正式节日，这也许就是对水域生态环境日益恶化的一种应急反应吧。

3、亡羊补牢，未为晚也。不管怎么说，放鱼节果真能够成为一个节日，这对于改善水环境，以渔养水、抑藻净水，以此缓解水生生物资源持续衰退和水域生态环境不断恶化仍将起到一定的作用。

4、但治标，更要治本；治水，更要治心。这不禁让我想起佛家的观点，万事因心而生，心生种种法生，造成今天这样的局面，都是人类的贪心所致，上九天揽月，下五洋捉鳖。于是乎，天上飞的，地上走的，水里游的，都成为我们的盘中餐、腹中食。这仍不能满足，还要向高山、湖海、大地、山林，甚至沼泽、沙漠进军，能挖的挖，能伐的伐，能采的采，能捞的捞，真是开天三丈、掘地三尺，于是天上有黑洞，地下有漏洞，但再大的洞也大不过人心里的那个贪欲之洞，正所谓欲壑难填。现如今人们的欲望已被催化到极点，人类的家园在这种贪欲的驱使下已是满目疮痍、伤痕累累，曾经美丽的地球，万物共生共荣的大家园因人的贪欲而失去了曾经的美丽，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青篛笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这种景象恐怕只能存留在诗句中了。

5、诗人徒有满腔志，只能独自空叹息。还好，毕竟在叹息者之外还有行动者，我们且不管它最后效果如何，光就行动本身来说就值得赞叹，毕竟在做出一种努力，以行动尝试一种解决问题的可能性。但如何在举办放鱼节的同时，深化它的内涵，从深层次转变生态危机，在太湖举办的“关爱生命，保护母亲湖”大型放鱼护生活动就是一个非常好的范例。

6、放鱼，不能仅仅停留在净化水质、发展渔业生产上，更应该上升到生命的高度，如此，放鱼就是护生；护生，就是爱人。因为万物相参，同气相求，我们生活的这个地球本身就是一个整体，彼此相互依存，共荣共生，哪一个环节出现问题，其他环节都会受到影响。如今我们人这个链条过大过重过长，已经严重威胁到其他链条，并反馈到我们人类自身。人如果不反思，不收缩回扩张的脚步，那这种生态灾难将会日益猛烈。

7、天地与我同万物与我一体，早在几千年前，古人就认识到这种相互间的关系，所以提出天人合一思想，也正是这种思想，支撑着几千年来万物生灵彼此相安无事。不管是儒家、道家，还是佛家，对于人自身之外的万物生灵都持有尊重的态度，这在佛家体现得最为彻底，佛家五戒，首戒即戒杀，一切有情生命都在戒杀之列。因为在佛家看来，众生与人无异，都有喜怒哀乐、都会贪生怕死，面对死亡同样恐惧：鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。

8、爱护生灵，其实就是爱护我们人类自己，宋代大学问家朱熹曾说，天地别无勾当，只以生物为心。人若爱惜物命，便为替天行道。

9、爱护物命，即长养我们的慈悲善良之心，如此才能保持天地和谐、人与自然的和谐。上天有好生之德，立于天地间的万物灵长——人类，自应担负起上天护生的使命，所以古往今来许多高僧大德致力于护生放生事业，昔日智者大师，买临海四百多里海滩，作放生池；唐肃宗命天下各州建立放生池；宋真宗竟把整个西湖划为放生之用，古人深知其中轻重利害也。

10、现在国家把和谐作为治国之本，那如何才能实现如谐？看来就要从这些具体的行动入手，少一些掠夺，多一些养护；少一些伤害，多一些关怀；少一些贪婪，多一些朴素，以此才能实现人与自然、人与万物、人与人，人与自身的和谐。

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