河北下葬放生鱼,（河北放生青鱼有什么讲究）



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救人两命延寿一纪

正在江苏扬州的县府衙门里，有一名看门的老侍役，姓王名锡，他随侍知县唐元素师长教师，曾经有好多年的汗青了。有一年，王锡恰是五十岁的时分，得了一场大病，曾经满身酷寒，葬身鱼腹，合法他的家人悲伤哭泣忙着打点丧事，突然王锡呀的一声，由棺材里跳将起来，弄得全家的人，禁不住惊喜若狂。

王锡新生之后，对人家报告死后阅历的景遇说：‘我病中看到两个差役来，说衙门里唤您。我还以为是知县唐元素老师使人来唤，跟了他们就走，哪知过了衙门向西，走进了城隍庙，庙前有一棵明白果树，树阴的四周，排著很多桌凳。据差役说：这地是位于白家茶社，突然听到殿上召唤我的名字。差役领我跪在庭下。有一仕宦说：此人阳寿已尽，但二十年前，救活了两条命，应延寿一纪。（一纪即十二年）。殿上的城隍老爷说：那末放他回阳吧！差役把我领到表面，我迷失了路，突然来了一个面如车轮的人，高声喝道：快走！我惊诧万分，睁开眼，睡在棺材中，惊得跳出来，出了浑身大汗，病竟好了。’

终究王锡已经如何救活过两条性命呢？以下是王锡自述救人的经由：‘当洪杨发匪窜犯到江苏江阴时，我逃出城外，看到一个老太婆，带著一个女孩子，正在路旁哭得很悲戚。据老妇说，女孩子是江阴县官的女儿，她自己是女孩子的乳母，由于县官已被发匪杀戮，所以她带了女孩子避祸出城，苦于无处安身。我看她们很不幸，就把她们带回家庭中收留。后闻厘捐局局员某君，是县官的同伙，把她们领去收养，因而她们得到了活路。我想不到竟因而积了阴功，延寿十二年。’（取材自虞铎条记译语改作）

湘清按：逝世人新生，是极少见的事，所以这类事实，很难使人生信。还有些人以为即便有其事实，没有过是一种假逝世，所见逝世后游九泉的景象，只是第六认识的流动作用，并非真逝世。但是据我的见解，假逝世的所谓新生，虽没有能说没有，但真的逝世而新生，还应确有其事。这有什么证实呢？由‘逝世灰复燃’的事实，能够证实。正在王小缓居士所著的‘佛法取科学的比拟’，李圆净居士所著的‘佛法导论’，皆有详叙逝世灰复燃的事。那事产生正在民国初年，山东省聊城县东南乡崔家庄有一农民崔天选，得病猝逝世，正正在举家号哭之时，突然新生，但是关于家庭中的人，皆若没有了解，言语还没有相通，举止行为，取新生前判若两人，索笔砚，自书姓名刘建中，籍贯是安南瑶州府西南两百里山洋县人，住县城西南七十五里，庄名刘家大坑，并述其安南家庭中状况甚详。那样今后，各人才知是安南的刘建中，借着山东崔天选的尸首还魂新生。这事产生时，梅光羲撷云老居士正任山东高档法院院长，曾亲睹逝世灰复燃的主角崔天选数次，并 有崔天选的照片，寄给逖楚青平子居士。可见逝世灰复燃，确有其事。但逝世灰复燃是一个已逝世的人，借着别人已逝世的尸首还魂新生，取这篇因果故事主角王锡，正在本人尸首上新生，固有没有同，而取循环的投胎亦有没有同。而且逝世灰复燃的新生者，取前判若两人，还没有能诠释只是第六认识的流动作用，更没有能以为是假逝世，如是假逝世，那末逝世灰复燃的新生者，怎样言语行为会完整改动，取前判若两人呢？王小缓居士取梅光羲居士，研讨梵学的法相唯识，成就甚深，他们皆曾一再为文证实确有逝世灰复燃的事。可见逝世人真逝世而新生，取唯识学理，想必没有抵触。一个已逝世的人，既能借着别人的尸首还魂新生，那末像这篇因果故事主角王锡，逝世后正在本人尸首上新生起来，更有大概。七八年前正在台北善导寺，碰见王一叫居士，他还讲起他从前曾逝世后新生，亲睹阴府景象甚详，历历如画。

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